上师
加持无所不在，生活中
切际遇都是诸佛菩萨加持。这意味着
们决心直面生活实况，选择把顺境、逆境都看做修行途径。
但是，对有些人来说
祷麦彭仁波切。每念完百遍麦彭仁波切祈祷文，便仔细研读遍仁波切所著大圆满窍诀精髓《直指心性》。如是反复，在圆满念诵百万遍祈祷文，阅读思维万遍《直指心性》后，心相续中生起前所未有大圆满境界。
然而，如果你认为这辈子只要跟着上师就不发愁
，把切都心安理得交由上师决定，这样做可能并不完全正确，你也许只是不想对自己负责罢。
们这些人，无始以来上天入地，什
都见过，生生世世烦恼伤心，转脸，又忘，再来，还是浑浑噩噩纠缠不清。释迦牟尼佛说过：“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。”自己不下工夫，总想着上师会像扔石头样把你扔到极乐世界去，上师能力再大、悲心再恳切也无法满足你这个愿望。
当初，米拉日巴尊者在绒顿拉嘉上师处求到大圆满灌顶和修行要诀。上师说：“此殊胜大圆满法，昼修昼成佛，夜修夜成佛，具有宿缘者不需修持，仅以听闻就能解脱，乃极利根、具法缘者所修之法。”
米拉日巴尊者心想：“以前学咒术时，仅仅十四天就出现明显验相，学降冰雹术也只用七天就成功。现在此法比咒术、降冰雹术更容易：昼修昼成佛，夜修夜成佛，具缘者不需修持。既然已遇到此法，也算具缘之人。”所以他什也不修，整天睡大觉。过几天，上师说：“看来无法调伏你，你还是去找圣者大译师马尔巴罗扎吧。”
现在交通、通讯发达，想向哪位上师求法，坐上飞机、汽车会儿就到上师面前，或者在家里，足不出户通过网络、音频、视频听上师讲法，各种各样书籍都比较方便看到，这些都是学法便利条件。相比之下，以前修行人为见上师、求正法而历经磨难要大得多。
法王如意宝少年时期从家乡色达步行五百多公里，到石渠江玛佛学院拜见托嘎如意宝，沿途靠乞食维生，翻山越岭，不知克服多少困难。之后在上师座下全面听受显密教法，小小年纪也能和大人样忍受千辛万苦而丝毫不动摇精进学法决心。
那时，法王如意宝父母双亡，没有人供养他在外求学所需衣食，他只好常年靠江玛佛学院定期分配给僧众少量酸奶维生。他住草坯房狭小简陋，四壁透风。每当秋冬来临，没有足够御寒衣服，便在屋里挖个大坑，坑里填满干草，每天大半截身子坐进坑里看书，以此取暖。晚上点酥油灯彻夜用功，累就靠在坑壁上休息会儿。
法王常常用全知无垢光尊者依止持明上师革玛燃匝故事来鼓励自己：无垢光尊者在最贫困时候，曾经靠区区三藏升糌粑粉维持两个月生活。每当下雪，就钻进个牛毛口袋里取暖。这个口袋既作盖被又当褥垫。
尽管条件如此艰难，尊者仍然坚持不懈在革玛燃匝上师面前恭听诸多法要，被人们称为“更钦耶尼雅巴”——住在牛毛口袋里全知者。后来，尊者成为革玛燃匝上师法统传人，凡见到、听闻、忆念或接触到尊者众生都将获得菩提果位。
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