次日，
们收起帐篷，逆水而上复行十几公里，到达札熙寺第
次搬迁后
所在地。
寺庙在这里存续
百三十六年。此处三条河水交汇，四面青山围绕，幽静秀美，远离尘嚣。人在山谷中，望天，碧空如洗，望山，层峦叠嶂。近处芳草如茵，远山绿得发蓝，青山外面雪山绵延。
风物依旧，看山看水、翻山越岭人又回到三十三年前。同样是这条山路、这片山谷。黄昏时分，终于到达札熙寺。荒废多年后寺庙破败不堪，只有哥宁活佛小屋孤独地立在堆废墟旁。在渴望见到他而无法见面两年里，曾在心里反复想象过活佛模样：或腾云驾雾、叱咤风云，或珠宝严饰、浑身放光。反正个孩童所能憧憬所有英雄形象，都投射在哥宁活佛身上。
那天，第次见到仰慕已久活佛。他坐在那里，温和地微笑着，头顶没有放光，但绝对是所见过最俊美庄严人物。
哥宁活佛多年来以病残形象示人。正因为如此，他才得以在艰难动荡年代里持续闭关修行，并直坚守在札熙寺旁。其实那时寺庙已经没有，经堂被毁，人员四散，但就算残垣断壁他也要坚守，也要等待，否则很多人会找不到回寺庙路。
，们在任何时候都不能忘记护持佛法、护持众生。
座寺庙，哪怕有再多金顶、再华丽经堂，如果没有佛法闻思修行，没有戒律清净僧侣，就不是弘法利生庄严道场。
法会上，为让札熙寺和佛学院依依不舍僧人们放心，为全体两百多位僧侣举行金刚萨埵大圆满灌顶。这是他们第次获得这个珍贵大圆满灌顶。从此直至证得无上菩提，们师徒道友将永不分离。
玉隆阔百姓心情也理解，对他们——福田，当然不会舍离。
这让想起索南日登喇嘛。他生精进乐观，无欲无求，唯有对札熙寺异常“执著”。老喇嘛冒着生命危险抢救佛像事迹，大家应该早已熟悉。困难时期，他忍饥挨饿，非到万不得已不舍得吃口糌粑，为是要用省下糌粑粉去换回别人手里札熙寺流失佛像和法器。
像这样独自闯去拜师求学孩子应该很少吧。哥宁活佛慷慨地收留，供衣食，教佛法。
80年代，札熙寺修复，他比谁都欢喜，把自己舍生忘死保存下来佛像等物品全部归还寺庙。他多
希望能在有生之年看到札熙寺重现昔日兴盛景象。可是直到90年代中末期，寺庙仍然很简陋萧条，湿气严重侵扰使正常居住都成问题。札熙寺不得不再次搬迁。
那时，索南日登喇嘛因风湿病行动不便，被接到扎西持林居住。他人虽在扎西持林，但知道，他心没有天离开过札熙寺。寺庙搬迁重建需要大量物力财力，老喇嘛跟在身边，总想找机会替札熙寺化点缘，只是碍于不得化缘禁令，才不敢向人开口。
有次，札熙寺僧众来房间商量事情，老喇嘛也在座，离开时他随众人退到门外又单独折回来，抱着手痛哭：“您定要帮帮札熙寺！帮帮札熙寺！”
如今，老人家早已离世。他如果健在话，看到札熙寺恢宏经堂，庄严佛学院和数以百计学僧，不知会开心成什样。
二
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