答：万物
生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说那种情况。
问：把放生钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？
答：
般情况是要专款专用，放生钱就用来放生，不要挪作他用。
问：劝杀生人转行，却害
人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
答：杀生并不是种体面轻松职业。如果你去过屠宰场或者市场水产畜禽区，你定会对那里残酷血腥、肮脏恶臭留下深刻印象，在那里站上会儿，你大概都会受不。想想那些以杀生为业人，他们可是成年累月在那种环境里生活。他们忍受如此折磨，目却是为不停地造恶，而造恶果报是更惨烈痛苦。这是个令人痛心恶性循环。劝人摆脱这种恶性循环，不是很好
？不做杀生职业，对今世和来世都有很大利益。
要放？
答：在经过细致观察后，还是放好。因为
们找不到个完全不死地方，重要是先使它们远离死亡怖畏，其他事再尽量做到。此外，放生不仅是对有情无畏布施，使他们脱离暂时死亡恐惧与痛苦，更重要是对有情法布施，在他们相续中种下解脱种子，使他们未来定能解脱轮回痛苦。
问：对菜市场上些将要被宰杀动物，们在无法救度情况下施以甘露水有意义吗？
答：很好，有很大功德，随喜这样行为。最好在这样做同时，为这些动物念诵佛菩萨名号和心咒。
问：们放生时候经常会多照顾些大肚子鱼妈妈（尤其春天），这样会不会是分别心？
问：发心放生，应该如何做？
答：可以用少量钱随时看到需要救度有情随时放生，也可以筹够定金额后次多放些。初发心放生者，也可以参加佛教放生小组或者委托些高僧大德放生。
问：提到放生，很多人都不屑顾，为什？
答：社会上确有些人不理解佛教徒放生行为，也许他们还没有认识到生命之间是息息相通，他们也低估自己身上善潜力。最近次们在唐山附近放生，参加人很多都不是佛教徒，有些人以前从来没有放过生，他们说平时看见餐桌上螃蟹从来不觉得可怜，但是那天看见箱箱螃蟹被五花大绑，想起这种动物长那多腿却辈子被捆绑着寸步难行，它们就这样被绑着长大，被绑着活活蒸熟，到死都动弹不得。
答：是分别心，但是这种分别心非常有意义。对越是痛苦众生，佛菩萨悲心越是深切。
问：放生动物，有些已经严重受伤，放也未必可活，何必浪费金钱？
答：有这种想法是因为没有真正平等地看待众生。如果说们亲人受伤、生病，们定不会眼睁睁看着他们受苦、等死。们会尽全力去救他们，哪怕能延长天生命也好。大乘佛子应该把对亲友这份慈悲逐步扩展到所有众生身上。
们问题是没有认真把放生当作个修行过程，而只是把它看做种宗教、集体活动，所以才会产生这样那样疑问。如果们真用心去做，去修心，很多问题都不成为问题。
问：每个人都戒杀放生，将来这个世界上动物会不会太多，成为禽兽世界？
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