世界上最伟大
精神传统，当然包括基督教在内，都清楚地告诉
们：死亡并非终点。它们也都留下未来世憧憬，赋予们生活神圣意义。然而尽管有这
多宗教教义，现代社会仍是
片精神沙漠，大多数人想象这生就只这多
。对于来世，如果没有真正或真诚信仰，大多数人生活便缺乏任何
phowa），引导他在临终前神识走过死亡。颇瓦法有多种修法，他当时所使用方法，最后是由上师诵三遍「阿」字母。当上师诵出第个「阿」字时，们可以听见喇嘛左顿跟着他大声念，第二声比较微弱，第三次发不出声，他就走。
桑腾死，教修行目；喇嘛左顿死，教像他这种能力修行人，经常在他们活着时隐藏他们非凡特质。事实上，有时候它们仅在死亡那刻出现次。即使那时候还是小孩子，已经知道桑腾死和喇嘛左顿死截然不同；知道差别在于个是终身修行好出家人，另个是体证比较多修行人。桑腾以平凡方式死去，虽然痛苦却充满信心；喇嘛左顿死，则展示他来去自如。
在喇嘛左顿丧礼举行后不久，们就住进扬卓寺庙。像平常样，还是睡在上师旁边，记得那个晚上睁大着眼睛看酥油灯影子在墙壁上晃动。其他人都已经呼呼大睡，只有彻夜难眠，哭整个晚上。躺在那儿，想着死亡和自己死，在悲伤当中，慢慢浮现出种深沉接受，旦接受死亡事实，就决心把生奉献在修行上。
因此，在年纪很小时候，就已经开始面对死亡，探索死亡含义。那时候，从来也想象不出到底还有多少种死亡将接着发生。失去家人和自己所拥有每样东西，就是种死亡。家姓卡藏（LakarTsang），直是西藏最富有家族。自从第十四世纪以来，家是护持佛教最力望族，护持佛法，协助大师推动弘法工作。
最令心碎死亡不久就发生——那是上师蒋扬钦哲死亡。失去他，觉得已经失去生存基础。
现代世界死亡
当初到西方时候，就被两种截然不同面对死亡态度所震撼：种是得自成长西藏，种是当时在西方发现态度。现代西方社会虽然有辉煌科技成就，对于死亡、死亡当时或之后所发生事却缺乏真正认识。
发现今日教育否定死亡，认为死亡就是毁灭和失掉切。换句话说，大多数人不是否定死亡，就是恐惧死亡。连提到死亡都是种忌讳，甚至相信谈到死亡就会招来不幸。
其他人则以天真、懵懂心情看待死亡，认为有某种不知名理由会让死亡解决他们切问题，因此死亡就无可担忧。想到这里，让忆起位西藏上师所说话：「人们常常犯轻视死亡错误，他们总是这想：『嗯，每个人都会死。死不是什大不事，死最自然不过。不会有什问题。』这个理论很美，但在临终刻就不太妙。」
在这两种死亡态度中，种是把死亡当做避之唯恐不及事，另种则是把死亡当做自个儿会解决事。两者对于死亡真义解都何其错误啊！
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