切万物都是虚幻短暂,有分别心人如刀上舔蜜,以苦为乐。坚持万物实有人,多可怜啊!
参道友们,往内观照。
然而,往内观照是多困难事啊!们多容易被旧习气主宰啊!就像纽舒堪布诗告诉们,即使它们带来痛苦,们却以几近听天由命态度接受它们,因为们惯于屈从。们自以为崇尚自由,但碰到们习气,就完全成为它们奴隶。
虽然如此,反省还是可以慢慢带给们智慧。们注意到自己再掉入那不断重复模式里,也开始希望跳出窠臼。当然,们也许还会再掉入其中,但慢慢,们可以跳出来,有所改变。这首题为〈人生五章〉诗,道出全部讯息:
1.走上街,
产生同样巨大改变。死于癌症弗瑞达·妮洛(FredaNaylor)医师,勇敢地写下她死前日记:
必须感谢癌症,让有些从未有过经验。解生命必死之后,让变得谦卑,使认识到自己惊人心理力量,也重新发现自己,因为必须在人生跑道上停下来,重新衡量,然后再前进。
如果们确实能够谦卑而开放地「重新衡量,再前进」,以及真正接受们死亡,们将发现很容易就可以接受精神教导和修行。而这种接受极可能带来另个惊人结果:真正治疗。
记得九七六年有位中年美国妇女,在纽约晋见敦珠仁波切。她对于佛教并不热衷,却听见说有位大师来到纽约。那时候,她病得很严重,绝望之余,什事情都想尝试,甚至看看位西藏上师!当时担任她翻译。
她走入房间,坐在敦珠仁波切面前。她因为自己情况,加上见到仁波切便感动得掉下眼泪,她冲口而出:「医师说只能再活几个月,您能帮助吗?快要死。」
人行道上有个深洞,
掉进去。
迷失……
出乎她意料,敦珠仁波切温和而慈悲地咯咯笑起来,然后安静地说:「你看,们大家都正在死啊!死只是迟早问题,有些人死得比别人早些罢。」他以这几句话,帮助她解凡是人都会死,也解并不是只有她会死,纾解她焦虑。然后,他谈到死亡过程和对于死亡接受,也谈到死亡里存有解脱希望。最后,他教她治疗修行法门,她就虔诚奉持不渝。
她不仅接受死亡,而且因为全心全力投入修行,因而获得痊愈。听过许多类似例子,有些人被诊断到绝症末期,只剩下几个月可活。当他们闭静潜修,真正面对自己和死亡事实时,竟然治愈。这告诉们什?接受死亡可以改变们人生态度,并发现生死之间基本关系,如此来,就很可能产生戏剧化治疗作用。
西藏佛教徒相信,癌症之类疾病其实是种警讯,提醒们生命中直忽略深层部分,比如精神需要。如果们能够认真看待这个警讯,全盘改变生命方向,不仅能治疗们身心,甚至整个生命。
心灵深处改变
像乔达弥般地深切反省无常,可以让你从内心深处来体会无常真义,当代上师纽舒堪布(NyoshulKhenpo)写诗,道尽个中蕴味:
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。