因为
切恐惧和无数
烦恼都来自心。
就好象作家必须经过长年累月辛苦钻研，才能下笔如行云流水；也好象舞者必须花费相当大心血和耐心苦练，才能翩翩起舞，因此，旦你开始
解禅坐效果，你将尽全力去学习，这需要你最大毅力、热忱、智慧和训练。
禅坐心要
禅坐是为唤醒
们自己像天空般心性，让们认识自己真面目——不变、构成整体生死根本纯净觉性。
由于忙碌和散乱心，长久以来们就已经看不见内心深处自性，然而在禅坐寂静中，们却可以瞥见它，而且回归自性。们心，竟然无法保持片刻宁静；们心，竟是如此焦虑不安，充满成见，以致于有时候，会认为自己活在现代世界城市中，就像死后中阴身似颠沛流离，备受煎熬。根据些资料说，多达百分之十三美国人心理不正常，这个数字对于们生活方式说明些什
呢？
知道心是多有弹性和可塑。如果们训练它，什事都办得到。事实上，们早已经训练有素；由于轮回，们被训练去嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪，被训练得旦面对刺激，就,bao跳如雷。其实，们已经被训练到非常严重地步，们不必努力去激发，这些负面情绪就会自动生起。因此，切都是训练和习气问题。如果们坦白，们很清楚，把心投入混淆状况中，们很容易就成为混淆阴郁专家，耽于沉溺，容易养成奴性。在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，们将发现，时间久，只要有耐心、纪律和正确训练，们心将开始解开它自己结，并认识它自己本有喜悦和清明。
「训练」心绝不是强迫把心压制下来或加以洗脑。首先要直接而具体地看清楚心运作方式，你可以从灵修教法或个人禅修经验里得到这种知识。然后你可以开始驯服你心，并娴熟地磨练它，让它变得越来越柔软；如此来，你就可以成为你自心主人，把心发挥到最圆满、最有利地步。
第八世纪佛教上师寂天(Shantideva)说：
如果心这头大象被正念绳子从各方面绑住，
那切恐惧就会消失，
们被分割成许多不同部分，们不知道自己到底是谁，不知道应该认同或相信自己哪部分。这多矛盾声音、指挥和感觉争相控制们内心生活，让们觉得自己散置各处，没有人留在家里。
而禅坐，就是要把心带会家。
在佛陀教法里，认为有三件事情大大区分你禅坐，仅仅带来暂时放松、安详和喜悦，可以成为你觉悟以及别人觉悟重大原因。这三件事情，们称为「初善、中善、后善」。
初善来自于觉醒到们和切众生基本上都有佛性，为体悟佛性，们必须破除无明，最后则灭苦。因此，每次们在开始禅修之前，都要以这种觉醒为动机，以下列过去切诸佛祈祷文精神，发愿将们修行和生命，
完全快乐就会来临，
切敌人：们情绪虎、狮、象、熊、蛇，
以及地狱守护者；魔鬼和恐怖，
全部都会因为你控制心和驯服心，
而被绑住，而被降服，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
