创造力：
因此，业不是宿命
，业是
们有能力去创造和改变。它是创造性，因为们可以决定行动方式和动机。们可以改变。未来掌握在们手中，掌握在们心手中。佛陀说：
业，创造
切，有如艺术家：
业，组成切，有如舞蹈家。
由于切都是无常、流动和互相倚赖，们切行动和思想都会改变未来。任何情境，即使再绝望或再可怕，譬如末期疾病，都可以用来进化。任何罪恶或坏事，都可以用真诚忏悔和真实修行来净化。
yayana)前来汇集所有灯时，那位乞丐妇女灯仍然直烧到破晓时分。当目犍连看到那盏灯还点燃着，油满满，并且有新灯蕊时，他想：「这盏等为什
白天还点着，实在没有道理。」于是试着吹熄，但那盏灯仍然继续燃着。他试着以手指头掐掉烛花，但没有成功。他又试着以袈裟闷熄，但灯还是燃着。佛陀直在看，就说：「目犍连，你要熄灭那盏灯吗？你是办不到。你甚至无法移动它，何况熄灭！即使你把切大海水都浇到这盏灯上，它还是不会熄。世界上所有河流和湖泊水都熄灭不
它。为什呢？因为这盏灯是以诚心、清净心供养得来，那种动机使得它拥有巨大功德。」当佛陀说完这句话，那位乞丐妇女走向他，佛陀为她授记将来必定成佛，名曰：「灯光佛」(LightoftheLamp)。
因此，们行动会产生什样结果，完全看们动机好坏而定。寂天菩萨说：
这个世界上不管有什样喜悦，
完全来自希望别人快乐；
这个世界上不管有什样痛苦，
密勒日巴被认为是西藏最伟大修行者、诗人和圣人。还记得小时候读他传记，以及凝视着所模拟小画像时，都会深受感动。年轻时代密勒日巴，接受巫术训练，报复心态驱使他以黑术杀死无数人。但由于他反悔，再加他上师玛尔巴(Marpa)给他严酷考验和折磨，使他得以净化切坏行为。他继续修
完全来自希望自己快乐。
因为业报法则是不可避免和真实不虚，所以每当们伤害别人时，是在伤害自己；每当们带给别人快乐时，就是在培育自己快乐。Guru喇嘛说：
如果你试着克服自私动机――嗔怒等等――并发展对别人更多慈悲，最后你将获得比本来还多利益。所以，有时候说聪明自私人应该这做。愚痴自私人总是为自己着想，结果是负面。聪明自私人会想到别人、会尽力帮助别人，结果是他们也会得到利益。
轮回信仰告诉们，宇宙间是有某种最高正义或善。们直想发掘和释放，便是那种善。每当行善时，们就是往前靠近它；每当做恶时，们就是在隐藏和抑制它。每当无法把它表现在生活和行动上时，们就会感到痛苦和挫败。
因此，如果你想从轮回事实获得个重要讯息，那就是：发展这种善心，希望别人能找到永恒快乐，并以行动去获得那种快乐，培育和修持善心。Guru喇嘛曾经说过：「们不需要寺庙，不需要复杂哲学。自己头脑、自己心就是们寺庙；哲学是善心。」
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