在佛教里，
们以这位老师是否根据佛陀
教法指导学生，
师来
解这位上师。这不是保存某种陈旧、仪式化知识问题，而是以心传心问题，把
种重要而活生生智慧，及其善巧而有力修行方式传承下来。
辨别真正上师，是件非常精细而需要特别小心事；们这个沉迷娱乐、追求简单答案和速成效果年代里，那种比较沉静和没有戏剧效果修行功夫，很可能引不起注意。而们认为神圣应该是虔诚、乏味、温和这种观念，可能又会让们看不到觉悟心朝气蓬勃和生动有趣。
诚如贝珠仁波切所写：「身藏不露伟大人物，他们非比寻常品质，可能会让们这种凡夫看不出来，尽管们尽最大努力来检验他们。另方面，即使是平凡江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。」如果贝珠仁波切能够在上个世纪西藏写出这段话，那
在当前混乱精神超级市场中，这句话更显得逼真啊！
这说来，在今天这个极度不可信赖时代里，们又该如何发现精神之路上所迫切需要信任呢？们能够利用什标准来衡量位上师是否为真上师呢？
清楚地记得，有次跟位上师在起时，他问学生是什原因吸引他们来跟他学习？为什他们相信他呢？位女士说：「解到你真正要，是教们认识和运用佛法，而且也解到你是如何善巧地教导们。」位五十多岁男士说：「感动，不是你知识，而是你确实有颗利他和善良心。」
位年近四十女士承认：「尝试过要把你变成母亲、父亲、治疗师、丈夫、爱人；你安静地经历这切戏剧化投射，却从来都不曾放弃过。」
位二十多岁工程师说：「在你身上所发现你确实谦卑得很，你真希望们都很好，你不仅是老师，更不曾忘记做你伟大上师学生。」位年轻律师说：「对你而言，教法是最重要东西。有时候，甚至认为你理想是把自己变消失，而只是想尽办法无私地把教法流传下去。」
另位学生害羞地说：「起先，害怕把心开放给你。已经受到这多伤害。但当开始这做时候，注意到本身确实有所改变，慢慢，越来越感激你，因为体会到你是在多尽力地帮助。然后发现自己对你信任竟然这深，比曾经想象过还要深。」
最后，有位四十多岁电脑操作师说：「对来说，你是面如此美妙镜子，为显示两件事：相对层面和绝对层面。可以看着你，然后清楚地看到切相对混乱——不是因为你是谁，而是因为你反映回来给是什。但也可以看着你，然后看到反映在你身上心性，切事物都时时刻刻从心性生起。」
这些回答告诉们，真正老师是仁慈、慈悲、不厌倦地想把他们从上师那儿得到智慧分享给学生，不为自己利益设想，只为教法宏扬光大而努力，永远保持谦卑。位确实具备这切品德人，经过长期观察，你会对他产生信赖。你将发现这种信赖会变成你生命基础地，支持你通过切生死难关。
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