如果你得癌症或爱滋之类病,尽力想象世界上每个得相同病症人。
以深度慈悲对自己说:「愿承担每个得到这种可怕疾病者痛苦,愿他们都能解脱这种煎熬和痛苦。」
然后想象他们他们疾病和肿瘤化为缕轻烟,离开他们身体,溶入你疾病和肿瘤之中。当你吸气时,吸进他们切痛苦;当你呼气时,呼出健康和幸福。在你修这个法门时,以完整信心相信他们已经痊愈。
当你接近死亡时,不断对自己这思维:「愿承担世界上每个临终者或即将死亡人痛苦、恐惧和孤独。愿他们都能解脱
终者人,也能够修颇瓦法,那医院气氛将会改变得多好呢!记得小时候,桑腾去世时,上师和其他僧人都在为他修法。那是多强而有力和崇高啊!最深祈祷是:每个人在去世当时,都能够拥有和他相同福报和安详。
从传统西藏为临终者修习法门中,特别整理出这个基本颇瓦法,它涵盖所有最重要原则。因此,它不仅是为临终者而修颇瓦法,也可以用来净化和治疗;它对于活人和病人都样重要。如果这个人有治愈希望,它可以帮助治疗;如果这个人即将过世,它可以帮助他,安然地离开人世;如果这个人已经死去,它可以继续净化他心识。
如果你不确定病重亲友是否可以活过来,那每次你探视他时,就可以为他修颇瓦法。回家之后,再修次。修得越多,你临终亲友就可以被净化得越多。你没有把握可以再见到你朋友,或者当他去世时,你是否会在场。因此,每次探视时,就可以修颇瓦法做结束,就当作准备般;而且在空暇时,继续修。
奉献们死亡:
《中阴闻教得度》说:
哦!觉悟家族儿女,所谓「死亡」现在已经来到,因此要采取这个态度:「已经到死亡时刻,所以现在藉助死亡,将只采取觉悟心境和慈悲态度,为切如虚空般无量无边众生而证得圆满觉悟……」
最近有个学生问:「朋友只有二十五岁。他被白血病痛苦折磨得奄奄息。他痛苦得无以复加,很害怕他会陷入痛苦之中不能自拔。他直问:『对于这个毫无价值、恐怖痛苦,该怎办呢?』」
非常同情他和他朋友。个人若认为自己所经历痛苦是毫无价值,所经历痛苦是完全无用,这大概是人生最可悲事。告诉学生说,即使是现在,即使是在他正承受极大痛苦之中,他朋友还是可以转化他死亡:诚心地把他临终和死亡痛苦,回向给别人,让他们获得利益和终极快乐。
请他转告:「知道你很痛苦。想象世界上有许多人跟你样痛苦,甚至更痛苦。以慈悲充满你心,回向给他们。向你所信仰任何人祈祷,请求以你痛苦帮助他们解除痛苦。不断奉献你痛苦来解除他们痛苦。你会发现种新力量泉源,种你几乎想象不到慈悲,让你确信你痛苦不仅没有白费,而且现在更有美好意义。」
对学生所说,其实就是前面已经和大家分享过施受法,当你亲友已经到疾病末期或即将去世时,它更显得重要:
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