很可怕
：因为不知道将要发生什
事，或自己将往何处去。
们从前经验，都不曾为死亡做准备。任何照顾过临终者人都知道，自己焦虑甚至会加剧肉体痛苦经验。如果不曾好好照顾自己生命，或曾经对人有伤害和不良行为，们就会感到愧疚、罪恶和恐惧。因此，对于中阴教法只要有某种程度认识，即使不曾修习和证悟，也都足以带给们某些安慰、启发和希望。
优秀修行人，很清楚地知道死亡会发生什事，对他们来说，不但可以减少死亡痛苦和恐惧，而且这还是他们所期盼时刻；他们以等待甚至是喜悦心情来面对死亡。记得敦珠仁波切经常提到
位证悟瑜伽行者死亡故事。他已经病
好几天，医生来量他脉搏。医生查知他即将过世，但不知道是否该告诉他；医生站在床边，脸色严肃凝重。但这位瑜伽行者以几乎是孩子似热诚，坚持要医生告诉他最坏情况。最后，医生不再坚持，试着以安慰话来告诉他。他严肃地说：「请小心，时间已经到。」让医生感到惊讶是，瑜伽行者竟然喜出望外，兴奋得像小孩看着即将要打开耶诞节礼物。「那是真吗？」他问。「多甜蜜话，多令人高兴消息啊！」他凝视天空，在深度禅定中过世。
在西藏，每个人都知道，如果在世时尚未能名扬四海，那死得与众不同，便是为自己创造名声方法。听说有个人决定要死得既神奇又轰轰烈烈。他知道上师常常会暗示去世时间，并把弟子全部召集到床边。所以，这个人就把他所有朋友统统找到床边，准备参加大法会。他采取禅坐姿势等待死亡，但什事也没发生。几个小时之后，他客人开始感到不耐烦，彼此说：「吃点东西吧！」他们用盘子装满事物，看着即将成为尸体人说：「他就要死，不必吃。」时间过去阵子，仍然没有死迹象，这位「要死」人肚子也饿，担心很快就没有东西可吃，于是跳下床，加入餐会。他伟大死亡场面，变成丢脸闹剧。
优秀修行人，在他们去世时，可以自己照顾自己，但普通人最好有他们上师在床边，否则也要有位同修道友在场，提醒他们修行法要，启发他们认证「见」。
不管们是什人，熟悉死亡过程，必然对们很有帮助。如果能够解死亡各个阶段，就可以知道这些奇异而陌生经验全都是自然过程。当这个过程开始时，就象征死亡来临，提醒们保持念念分明。对修行人而言，死亡每个阶段都像是路标，提醒们正在发生过程，同时要修相应法门。
死亡过程：
死亡过程，在不同西藏教法中，都有非常仔细说明。它主要包含两个分解阶段：外分解和内分解。外分解是五根和五大分解，内分解是粗细意念和情绪分解。首先们需要解身和心组成成分，这些都会在死亡时消散。
人体存在，是由地、水、火、风、空五大元素所决定。透过五大，们身体才得以形成和维持，当它们分解时，们就死。们都熟悉这些外五大，们生活方式就是由它们决定，但有趣是：外五大如何与们体内五大互动。外
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