在死亡那
刻所显露
「地光明」或「明光」，是解脱大好机会。重要是，
们必须
解在何种情况下，它才能提供这个机会。有些现代死亡学作家和研究者都低估这个时刻深奥性，因为他们阅读和诠释《中阴闻教得度》这本书，却没有得到口传和训练来理解它神圣意义，以致把它看得太简单，结论也下得太快。有些人认为「地光明」显露就是开悟。们可能都乐得把死亡当作天堂或开悟；但除厢情愿希望之外，更重要是，们必须知道唯有确实接受心性或本觉
基础地
们常听到这样话：「死亡是真理时刻」或「死亡是面对面接触自己时刻」。们见过那些有濒死经验人，有时候会提到他们看见自己生命史重演时，会遭遇类似下面问题：「你这辈子做些什
？你为别人做些什？」所有这些都突显个事实：在死亡时，无法逃避们真面目。不管是否喜欢，们真性都会显露出来。但有点很重要是：解在死亡那刻，们「存有」(being)有两个层面显露出来：个是绝对性(absolutenature)；另个是们相对性(relativenature)－－也就是们在此刻如何，并且在这世是怎样人，又做些什。
诚如在前面所说明，在死亡时，身心切成分都会离散。当身体死亡时，感官和微细元素都会分解，接着是凡夫心死亡，嗔、痴等切烦恼也都跟着死去。最后，不留下任何障蔽真性东西，生时遮盖觉悟心切都分解。当时所显露出来，是绝对性本初地，它有如纯净无云天空。
这称为「地光明」或「明光」显露，意识本身溶入广袤真理。《中阴闻教得度》说：
切事物本性是开放、空旷，赤裸如天空。
光明空性，没有中心，没有圆周：纯净、赤裸本觉露出曙光。
莲花生大士如此描述「地光明」：
这个自发「明光」，无始以来就不曾被生过，它是本觉之子，而本觉也没有父母－－多妙啊！这个自发智慧，不是任何人创造－－多妙啊！它没有经历生过程，本身也没有死成分－－多妙啊！虽然它是那明显可见，却没有人见过它－－多妙啊！虽然它在六道里轮回，却不曾受到伤害－－多妙啊！虽然它见过佛土，却不曾变得更好－－多妙啊！虽然它存在于任何人身上任何地方，却不曾被发现－－多妙啊！而你却继续想从别处证得别种果报－－多妙啊！
即使它原本就是你，你却往别处去寻找－－多妙啊！
为什这种状态称为「光明」或「明光」呢？历代上师各有不同解释。有些上师说，它表现出心性光芒明性，本无黑暗，本无障碍：「驱除无知黑暗，具有清楚认知能力。」另位上师把「光明」或「明光」描述成「最少散乱状态」，因为切成分、知觉和外境全都分解。有点很重要是，既不可以把它当成们所知道物理光线，也不可以误认为它就是下个法性中阴所显露光；死亡时所生起光明，是本觉智慧自然光芒，「不管是在轮回或在涅之中都直呈现真如本性。」
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