们如何结合这两种光明呢？这是
个很高深
法门，并不适合在此详细说明。但们可以这
说：当上师介绍们认识心性时，就好象是们盲目恢复
视力，因为们直看不到切万物所具有「地光明」。上师介绍，唤起们内在慧眼，们可以藉着它清晰地看到切生起事物真性、切念头和情绪光明（明光）性质。当们修习稳定圆满时，认证心性呈现就如同辉煌太阳。念头和情绪仍然会生起，它们像是黑暗波浪，但每当波浪碰到光线时，立刻就消散。
。如此，们习气越分解，禅定和日常生活间差异就越小。渐渐地，你就像个可以穿过玻璃门走到花园人，不受任何隔碍。凡夫心基础地减弱征象，就是可以越来越轻松地安住在心性之中。
当地光明显露时候，关键点是们安住在心性之中能力有多大，们结合绝对性和日常生活能力有多大，以及们净化平凡情况成为本初清净状态能力有多大。
母与子会合
有个方法可以让们充分准备，在死亡那刻认证到地光明显露。这就是透过最高层次禅修（如在第十章所说明），是大圆满修习最后成果。它称为「两种光明联合」，也称为「母光明和子光明结合」。
「母光明」是对「地光明」称呼。这是切万物基本和内在性质，是们整个经验基础，在死亡那刻，显现出它完全辉煌灿烂。
「子光明」又称「道光明」，是们心性。如果经由上师介绍，如果被们认证，们就可以逐渐透过禅定来稳定它，同时越来越完整地溶入日常生活行动中。当心性完整地溶入时，认证也就完整，觉悟也就发生。
虽然「地光明」是们固有性质，也是切万物性质，但们并不认识它，它好象是隐藏起来般。喜欢把「子光明」想成上师给们钥匙，在机会来到时，帮助们打开认证「地光明」门。
想象你必须接位搭机前来女士。如果你不知道她长什模样，即使她从你身旁走过，你也认不出。如果你有她张近照，你心中便有她模样，那当她走近你时候，你就可以立刻认出。
旦将心性介绍给你，而你也认识它，你就握有再度认出它钥匙。不过，正如同你必须把照片带在身上，次又次地看它，以便确定可以认出你要在机场相见人，你也必须透过持续修习，不断地加深和稳定你对于心性认证。如此，认证就深深镶嵌在你心中，变成你部分，以致不再需要照片；当你遇见那个人时候，认证是自发而立即。因此，在持续训练心性认证之后，当死亡那刻「地光明」显露时，你就可以本能地认出它，并与它结合。从前上师说，这就如同小孩急切地奔向母亲，如同老友会面，或如同百川流入大海。
不过，这是相当困难。唯能够确保这种认证方法，就是当们还活着时，不断修持结合这两种光明法门，使其趋于完美。这便需要终生训练和努力。诚如上师敦珠仁波切所说，如果们不从现在开始，做结合两种光明修持，就不能说在去世时可以自然地认证。
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