证悟
修行人，在死亡那
刻，还是继续去认证心性，并且在地光明显现时觉醒溶入。他甚至可能会在那种状态中维持好几天。有些修行人和上师是在端坐入定中去世；有些人则是在「睡狮姿势」中去世。除
完美姿势外，还有其他征象可以表示他们还安住在地光明状态中：脸上还有血色和光彩，鼻子并不塌陷，皮肤仍然柔软有弹性，尸体不僵硬，眼睛还发出温柔慈悲光芒，心脏也有余温。千万小心不可碰触上师遗体，同时要保持安静，直到他出定为止。
第十六世大宝法王是位伟大上师，也是西藏佛教四大宗派之传承持有者，九八年在美国医院中圆寂。他总是笑容满面，慈悲为怀，给予周围人们非常大启发。外科主任罗诺弗·桑契斯医师(Dr.RanulfoSanchez)说：
个人觉得大宝法王绝
当们持续加强发展这种认证能力时，它就变成们日常景象中部分。当们能够把对绝对本性体悟带进日常生活时，们就有越多机会可以在死亡那刻认证地光明。
是否拥有这把钥匙，就看们如何对待念头和情绪生起：是否能够以「见」直接穿透它们，并认出它们本具光明性质，或是们以本能习惯性反应模糊它。
如果凡夫心基础地完全净化，这就好象们已经拆掉业仓库，因而清除未来再生业力。不过，如果无法完全净化们心，过去习气和业力就还会残留在这个业仓库里。每当有适合因缘成熟时，它们就会显现出来，促使们再度投生。
地光明显现时间
地光明显现；对修行人而言，只要他能够专心地安住在心性状态中，地光明就会持续显现。不过，对多数人而言，它只能显现弹指时间，对某些人，上师们说：「可以显现顿饭时间。」大部分人完全不认得地光明，而陷入无意识状态中，这个状态可以长达三天半之久。之后，意识就离开肉体。
因此，在西藏就形成在人死后三天内不碰触或干扰肉体风俗。对于可能已经和地光结合在起，并安住在心性之中修行人而言，这点尤其重要。记得，在西藏每个人都很小心地在尸体四周维持宁静安详气氛，以避免造成任何细微干扰，对于伟大上师或修行人，特别如此。
即使是普通人遗体，通常在三天内也是不移动，因为你无法知道死者是否已经认证地光明，或者它意识是否已经离开肉体。西藏人相信，如果碰到肉体某部分（譬如打针），就会把意识引到那点。死者意识可能就会从最近开口下坠到恶道，而不是从顶门离开肉体。
有些上师特别坚持三天内不可以移动尸体。住在印度和尼泊尔位禅师模样西藏上师夏卓仁波切(ChadralRinpoche)，当有人抱怨尸体放在酷热天气下可能会有异味时，他说：「你应该不会想去吃它或卖它吧！」
因此，严格说来，解剖或火化尸体，最好时在人死后三天才做。不过，在现代社会中，要在人死后三天内都不动他，可能不切实际或办不到，但至少在碰触或移动尸体之前，应该为死者修颇瓦法。
位上师之死
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