1.地光明（绝对
心性），是心性本初状态，存在于任何意念或情绪产生之前。
2.在地光明无限空间中，
种基本能量开始搅动，本觉自然光芒开始升起，成为情绪基础、潜力和燃料。
3.这种能量于是变成情绪和意念形式，然后驱使
们行动，让们累积业。
当们能够熟悉禅修时，就可以清晰地看到这个过程：
1.当意念和情绪逐渐安静下来、消失和溶入心性时，们也许可以短暂瞥见心性（本觉）本初状态。
完整无缺融合为呈现这三身，是它本质。
因此，三身和觉悟心三个本具层面有关联，当然也和们认知不同能力有关联。绝大多数人视野都有限，只能认知到化身层面形象和显现。因此，大多数人死亡时刻都只是片空白，因为们从来没有经验也没有学过，在地光明生起时去认证法身。当报身在法性中阴出现时，们也没有认证希望。因为们生都是在化身不清净认知境界里度过，所以在死亡那刻，们就直接被送到那个层面；们在受生中阴意生身中苏醒过来，如同们在前世般，疯狂而散乱地把虚幻经验当成是真实，在过去业力躯迫下，无助地踉跄，迈向转生。
不过，证悟很高圣人，心中唤醒
和们完全不同认知，那是种清净、进化和精致认知，即使在他们还有人身时，就能用完全清净形式来认知实相，洞察实相切无限层面。诚如们已经见过，他们对于死亡经验毫无恐惧或讶异；事实上，他们拥抱死亡，把它当作终极解脱机会。
睡梦过程
死亡过程中所展现三种中阴境界，也可以从在世时其他意识层次来认知。们可以从睡梦角度来看它们：
2.然后，们觉察到从心性寂静安宁中，会有动作和能量展开，这是它自光芒。
3.如果对那个能量产生引起任何执著时，能量必然凝结成意念形式，又把们带回概念和心智活动。
日常生活过程
现在们已经知道这个过程如何在睡梦中进行，如何形成念头和情绪，再让们看看它如何在日常生活经验中运作。
最好方式，就是仔细观察个喜悦或愤怒动作。检视那个动作之后，你将发现在任何情绪生起之前，总是有个空间或缺口。在情绪能量有机会生起之前孕育时刻，是个清净本初觉醒时刻，如果们能够话，就可以在此
1.当们入睡时，五官知觉和粗意识消失，而绝对心性（们可以称为地光明）会短暂地裸露。
2.接着会有个意识层面，可以比喻为法性中阴，它微细得让们几乎觉察不到它存在。毕竟，有多少人能够觉察到自己入睡后、做梦前时刻呢？
3.对大多数人来说，觉察到只是下个阶段，此时们心又开始活动起来，进入类似受生中阴睡梦世界。这时候，们有「梦生身」，通过各种梦经验，这些都是由清醒时习性和行为所影响和塑造，们把它们当作是具体真实，而不知道是在做梦。
意念和情绪过程
在意念和情绪作用中，也可以看到完全相同过程，它们生起方式是：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
