析
法国和西班牙洞穴壁画中出现
手印，发现大部分壁画实际上是由女性绘制。[10]
就连人类骨头也不能幸免于“不加说明就是男性”思维方式。
们可能会认为，从客观角度而言，人类骸骨要
是男性，要是女性，因此不受男性默认思维影响。但们仍然会犯错。
百多年来，具被称为“比尔卡战士”10世纪维京人骸骨直被认为属于男性，尽管它骨盆明显具有女性特征——之所以会这样，原因只在于它与全套武器和两匹献祭马葬在起[11]。这些墓穴陈设表明，这里埋葬是名战士[12]——而战士意思即为男性（考古学家将维京传说大量提及女性战士归因于“神话中点缀”）[13]。但是，尽管在判定性别方面，武器显然度比骨盆更有说服力，但它们可辩不过DNA。2017年测试证实，这些骨头确实属于名女性。
然而，争论并没有就此结束，只是转移重点[14]：骨头可能混在起，或者这具女性尸体是出于别什原因被埋在这些物品中间。两种观点都由持反对意见学者提出，可能都有合理性（虽然基于墓穴内部陈设，论文原作者没有理会他们）。但这种反驳本身就相当能说明问题，尤其是在类似情况下，男性骨骼“不会受到同样质疑”。[15]事实上，考古学家在挖掘墓穴时几乎总是鉴定出更多男性。对此，著名人类学家菲利普·沃克在1995年出版本关于头骨性别鉴定书，简单直接地指出：“这并不符合们所解现存人类性别比例。”[16]既然维京女性可以拥有财产，可以继承遗产，可以成为有权有势商人，为什就不可以参加战斗呢？[17]
毕竟，这些骨骼并不是唯被发现女战士骨骼。娜塔莉·海恩斯在《卫报》上写道：“在欧亚大草原上，从保加利亚到蒙古，人们发现多具伤痕累累女性骨架。”[18]古代斯基泰人等民族惯于骑射作战，对他们来说，男性战士并不具备得天独厚身体优势。研究者检测斯基泰人骸骨DNA——骸骨来自从乌克兰到中亚地区1000多个有武器随葬墓穴，结果显示，有多达37%斯基泰妇女和未成年女孩频繁参加战斗。[19]
旦你意识到，“不加说明就是男性”这种思维定式根植于社会最基本组成部分——也就是语言本身，就不会惊讶于它是如何渗透进们思维。斯洛克姆批评人类学中男性偏见，同时还指出这种偏见“不仅表现在对稀缺数据阐释方式上，还表现在语言本身上”。她写道：“人”（man）这个词“用法如此模棱两可，们无法确定它究竟指代男性还是整个人类物种”。这种定义上变形促使斯洛克姆怀疑：“在许多人类学家心目中，本应指代人类物种‘人’（man），实际上成‘男性’（males）同义词。”们将在下文看到表明她说法很可能正确证据。
在穆丽尔·鲁凯瑟诗歌《神话》中，年老失明俄狄浦斯问斯芬克斯：“为什没有认出母亲？”斯芬克斯回答说，是因为俄狄浦斯没有正确回答她问题（什东西早上用四条腿走路，下
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