难——古今中外，无不如此。但是，由于以上
两个机制约束，人类几乎是不可能从中真正吸取教训。”（赵鼎新2015b，16）笔者在此所分析，正是政治和具有
定意识形态性社会科学学术结合所能引发道家反向运动。
总结
本文指出历史社会学是门结合社会学结构/机制叙事和历史学事件/时间序列叙事，并且在经验和理论层面上探讨结构/机制和时间/历史之间关系学问。历史社会学不是社会学个分支学科，而是历史学和社会学交叉学科。本文还提出历史社会学核心问题意识是工业资本主义和民族国家产生、发展及其后果，或者说它关怀在当代，而不是过去。在本文其余部分，笔者试图提出个能贯通社会学结构/机制分析和历史学事件/时间序列分析历史发展规律理论，其要点可以总结如下。
第，除
地理、气候等外部因素，宏观历史发展规律主要是由经济、军事/地域、政治和意识形态这四个从人类本性发展起来社会权力来源所形塑。
第二，经济、军事、政治和意识形态权力都带有相应对历史时间性具有结构化作用机制性性质，这些权力来源在不同时空下相对重要性和组合方式变化，会导致不同机制相对重要性和作用方式改变，从而改变不同时空下社会行动者权力结构、思想观念和行为方式。
第三，理想型经济权力、军事权力、政治权力些机制性性质所产生因果关系，在发展到定程度后都会引发反向力量壮大。这些机制性性质表达得越充分，反向力量也就越大，于是就形成理想型意义下经济循环时间、军事循环时间和政治循环时间。
第四，理想型意识形态权力本身不会引发反向力量增长，但是旦某意识形态被用来论证其他权力行动者（特别是政治行动者）行为合法性，该意识形态就会在其他权力行动者支持下获得社会影响。该意识形态在社会上越具有主宰性，它所引发反向运动力量也越大，形成与意识形态有关各种循环时间。
第五，在具体历史进程中，经济、军事、政治和意识形态力量以及相应社会行动者个都不会缺席，情况因此更为复杂。更何况经济、军事、政治和意识形态力量相对重要性和交互方式在不同时空下高度可变，赋予历史从表面上看无穷可能性。
第六，经济、军事、政治和意识形态力量在历史过程中能产生无穷组合，因此它们组合后造成历史循环原因，在理论上也具有高度多样性。虽然历史发展呈循环状，造成循环原因其实很难雷同，因此构成道家时间。大多数历史循环其实都是道家时间意义下循环。
第七，在四个权力来源所能产生两两组合中，政治和意识形态权力组合对历史发展来说具有定主导性(primacy)，但这主导性并不绝对。因为当这两个权力来源具体组合（比如多党m;主和自由主义意识形态组合）在具体历史进程中占据强势地位时候，也是占据着主导性政治/意识形态行动者行为张狂时候。这个时期政治/意识形态行动者势必会做出各种误判和
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