">但更重要
事实是，“二战”之后为国际资本主义设立机构都是由美国指定。国际资本主义体系是美国味——强调市场交换重要性（基于以北方制造业优先于农业生产条款，经常是有损南方国家），以美元作为世界头号货币。这个体系已经慢慢改变
它特质，从相对温和变得非常具有侵略性。美元
直拥有“铸币税权”(seignioragerights)，即在全球以美元进行交易时能够以低利率借款能力，但现在已经不止于此。美国经济表现下滑正在引发保护主义，即“美国优先”(AmericaFirst)政策，这些政策正开始严重地扰乱世界贸易体系。但半空杯子仍是半满，美国力量仍然强大。个非常重要威胁是：美国控制国际资金清算系统(SWIFT)可能会对其敌人关闭，甚至也可以对那些在伊朗问题上没有听从美国指挥盟友关闭。
已经就经济和政治事务说很多，但是比较历史社会学中最重要智识发展可能是对民族主义关注。这个话题1945年之后在西方大学中很大程度上被忽视，由于民族主义本身和法西斯主义相关联，因而被视为危险。但是20世纪80年代些优秀作品，大多恰恰出自有犹太背景思想家之手，例如盖尔纳(Hall2012)。他们把这话题重新推向前台——或者也许是当冷战终结提高民族主义运动形象（尤其在南斯拉夫）这话题才被认真对待。基于显而易见原因，这是个令人高兴发展。在1914年，世界主要人口都处于几个帝国之中。奥斯曼、德意志和哈布斯堡帝国崩溃之后，接着是1945年以后去殖民化，以及苏联控制区域解体。现代世界默认政治立场是民族国家，但这历史形式需要从几个方面进行解读。
民族主义是个复杂力量。第，它可以由不同社会群体来推动——比如，军事领袖如反对拿破仑克劳塞维茨(Clausewitz)，知识分子如马志尼(Mazzini)。<注："克劳塞维茨为普鲁士著名军事家，曾发表日耳曼民族解放纲领，在其中表达改革派联合俄国，抗击拿破仑观点；朱塞佩·马志尼是意大利统运动重要人物。——译者注">第二，它捉摸不定。民族主义经常是由精英驱动，追求民族权力，热衷于赋予社会种文化，以便赶上其对手——特别是在战争中表现得更有效率。但正如前言提到，它最近已成为“被落下人”所依靠力量，以便强化他们所生活民族——并以那些想要在更广阔世界自由流动人为代价。<注："此处意思是，新自由主义时期，全球化、可以自由流动精英获得最大收益，而只能在本地生活、依靠本地产业结构生活中下层则被锁定在特定全球分工秩序之中，缺乏灵活性，他们是全球化中利益受损人。在新时期，这些利益受损群体试图调用民族主义来对抗新自由主义和全球化安排，推动民族主义经济政策，提高税收等等。这对于全球化精英来说是不小打击。——译者注">第三，民族并不总是存在，像民族主义理论家经常宣称那样，
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