、品行不端而才能卓著、立
大功
人物，其中管仲是再次提及，陈平是第三次提及。其余人，伊挚（即伊尹）、傅说都出身奴隶，但
个辅佐商汤灭夏朝，个被商王武丁举用为相。萧何、曹参原来都是县吏，后来辅佐刘邦，都位至丞相。韩信年轻时曾乞食漂母，受胯下之辱，但后来却做刘邦大将。吴起是战国初卫国人，在鲁国时，齐人攻鲁，鲁君想任他为将，但因其妻是齐人，有些猜疑，他便杀妻换取信任，做鲁将，打败齐国。他年轻时，为出外求官，花光家产，被人讥笑，他杀掉讥笑者三十余人，继续外出，临行与其母告别，发誓不位至卿相不还乡，不久母死，果然不归。但他先后辅佐鲁、魏、楚国，历任将相，建立卓著功勋。这些人在历史上都曾声名远播，家喻户晓，举以为例，显得言之凿凿，滔滔雄辩，从而为“举贤勿拘品行”提出有力论据。最后要求部属将那些流落民间而道德高尚人，果敢勇猛能奋不顾身对敌作战人，普通文墨小吏中才高质异堪做将军、郡守人，背着不光彩名声、有着被人讥笑行为或不仁不孝而有治国用兵才能人统统推举出来，不得有所遗漏，语气恳切，态度坚决，充分表露出求贤若渴、迫不及待心情。
综观三道求贤令，内容次比次具体、深刻，问题提得次比次尖锐，心情也次比次迫切。其原因，在于曹操年纪越来越大，而吴、蜀力量却越来越强，主观上想尽快完成统大业，客观上完成统大业难度却空前增加，因此对人才需求也就更加迫切。但另方面，经过魏、蜀、吴三方多方搜求，由于战争摧残，人才发现和罗致反不如逐鹿中原时期那
容易。这就迫使曹操不得不采用再下令办法，来敦促人事主管部门、乃至所有部属尽力发现人才、举荐人才，特别是发现、举荐那些以前因有这样那样毛病而被弃置不用，或仍然隐身民间未被发现人才。其目在于最大限度地开辟人才资源，以满足对于人才不断扩大需求。
三道求贤令核心都是“唯才是举”，即不管其德行如何，只要有才能就律加以任用，这在当时是具有反传统意义。两汉统治者为巩固自己统治，极力提倡封建礼教，形成套以忠孝仁义为主要内容道德观，而且把这定为选用官吏重要标准。汉代不少皇帝下诏举士，都非常重视仁孝。如宣帝强调“孝弟有行义”，哀帝强调“孝弟淳厚”，章帝强调“孝行为首”，桓帝强调“至孝笃行”，没有个讲“唯才是举”，更没有讲“不仁不孝而有治国用兵之术”人也要“勿有所遣”。选拔人才地方推举，评论人物清议，也都以“经明行修”，即熟悉儒家经典，道德行为、生活作风没有毛病作为考察重点，并设有察举孝廉和举贤良方正科目，作为儒生仕进阶梯。这种选拔制度在黄巾起义前直严格地推行着，延熹八年（165），即曹操十岁这年，桓帝诏公卿、校尉举贤良方正，次年又诏公卿、校尉、郡国举至孝，第三年又诏公卿、校尉举贤良方正，可见统治者对具有所谓德行人才是十分重视。
选拔人才只重视所谓德
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