第二十二章 大星殒落（6 / 9）

是精神，反映出曹操胸怀磊落、不文过饰非面。

要求简便办理丧事，同时再次强调薄葬问题。具体规定是：入殓时穿当时季节所穿衣服，因有头疼病，很早就戴上头巾，大概要求死后仍戴着头巾；文武百官来殿中哭吊，只要哭十五声，安葬完毕，便脱掉丧服；驻防各地将士，都不要离开驻地；官吏要各守职责；不要用金玉珍宝陪葬。曹操要求简便办理丧事，是为避免铺张浪费，二是为不影响文武百官日常工作，防止局势出现动荡，不难看出曹操是从大局着眼。至于再要求薄葬，更是从大局着眼，“天下尚未安定，未得遵古也”句，即明确表明这点，所谓“遵古”，即遵守服孝和用金玉珍宝陪葬之类古礼。曹操考虑到天下尚未安定，应当尽量节俭，所以不同意“遵古”。东汉以来，厚葬成风，虽有不少《遗令》或《终制》提到要薄葬，但大都不过说说而已，并没有真正贯彻执行。曹操却再明令薄葬，这对移风易俗，对减轻人民负担，无疑都具有积极意义。当然，曹操这样做，肯定包含着防止被盗墓考虑。董卓之乱以来，蜂起争雄各路军队经费严重不足，纷纷打盗墓主意，董卓、袁绍、曹操都干过盗墓勾当，前面已经提到。曹操定亲自看到过许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉场面，不愿重蹈覆辙，所以再要求薄葬。曹操没有明说这点，但后来曹丕却是明说。黄初三年（222）十月曹丕在《终制》中要求他寿陵“因山为体，无为封树，无立寝殿、造园邑、通神道”，“无施苇炭（按墓中施苇炭为求干燥），无藏金银铜铁，以瓦器”，“棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣”。为什要这做呢？因为”自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树”。因此，曹操遗令薄葬，是兼有公私两重考虑，这样做于国于民于己都有好处。

对婢妾和歌舞艺人作安排，对些遗物作处理。要求将婢妾和歌舞艺人安置在铜雀台，好好对待。在铜雀台正堂上安放张六尺长床，挂上灵幔，早晚供上干肉、干粮之类祭品，每月初、十五两天，从早至午向着灵帐歌舞。要经常登上铜雀台，看望西陵墓田。余下熏香可分给诸位夫人，不要用来祭祀。各房人没事做，可学着编织有丝带饰物鞋卖。自己生做官所得绶带，都放到柜中，遗留衣服、皮衣，可放在另柜中，不行话，曹丕兄弟可起分掉。曹操显然不希望自己死后很快被忘掉，因此对如何祭祀等问题作细致安排。对遗物处理不免显得琐屑，对妻妾儿女顾念又不免显得儿女情长。这点曾引起后人非议，如陆机就在《吊魏武帝文》中说：“系情累于外物，留曲念于闺房。”“惜内顾之缠绵，恨末命之微详。迂广念于履组，尘清虑于余香。结遗情于婉娈何命促而意长！”意思是感情像这样受外物牵累，对家事顾念如此悱恻缠绵，在《遗令》中嘱咐如此细致详明，对曹操这样叱咤风云、英雄世人物来说，不免显得太不相称。其