实，顾念妻室儿女和身边
些琐事，对个临死人来说是难以避免，可以说是人之常情。鲁迅有诗云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”（《答客诮》）用来说明这情况，也是合适。分香卖履之事引起些后人吟咏，多数也是从感情这个角度着眼。如杜牧《杜秋娘传》：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”吴伟业《清凉山赞佛》诗：“纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。”蒲松龄《聊斋志异·祝翁》石印本画评：“缱绻恩私悲永诀，由来伉俪最情深。从今白首同归去，痴绝分香卖履心。”等等。此外，曹操让各房妻妾没事就学着编织鞋子卖，在讲究礼法观念时代，让妻妾去做这种只有平民百姓才做事情，需要足够勇气，体现
曹操反传统精神，也是有必要指出。
据陆机《吊魏武帝文》，曹操临死时成年儿子在身边有四个，但曹丕因留守邺城，不在其数。曹操最小儿子是曹幹，为陈妾所生，三岁时，陈妾死，曹操让王夫人抚养。曹操病重时，曹幹五岁，曹操为此专门给曹丕留下道遗令：
此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。
陆机为此在《吊魏武帝文》中写道：“伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。”说曹操过去是以天下作为己任，而现在却要把爱子托付别人，对此也寄寓很深感慨。
《遗令》文字读起来有些不大连贯，大概因病痛折磨，并不写于时，但看得出仍是头脑清醒时文字，反映曹操临终时思想和感情，是真切而又感人。
三病逝洛阳
建安二十五年（220）正月二十三日，曹操病逝洛阳。谏议大夫贾逵、军司马司马懿等人出面主持丧事。其时曹丕在邺城，此前曹操召见驻守长安曹彰，曹彰也尚未赶到。而老百姓因长期为劳役奔波，不免有不满情绪，加之此时又发生瘟疫，因此军心不稳，出现骚动。众官担心发生变乱，主张秘不发丧，贾逵不同意，于是立即发丧，将在洛阳文武百官召来宫内，要求大家按曹操《遗令》办事，各安其位，各尽其责，不得轻举妄动。臧霸手下部分士兵以及青州兵以为天下将乱，擅自击鼓离去。众人认为应加制止，不服从用武力加以镇压，贾逵认为正当大丧，太子又还没有即位，宜采用安抚办法。于是给沿途发出指令，要求各郡县负责解决离散军队食宿，避免矛盾激化。
又有人提议更换各地守将，用谯县、沛县人去接替。魏郡太守徐宣坚决反对，大声说：“现在远近统，大家都想为国家出力，何必专用谯、沛人，伤大家心呢？”于是再无人提起这个问题。
曹操生前召见曹彰，到底要跟他讲些什
，因曹彰到洛阳时，曹操已经死去，谁也无从得知。但曹彰却有自己理解，他认为曹操临终专门召见他，是为立曹植为继承人，而让他来主持此事。因此他刚到洛阳，便冒冒失失地问贾逵曹操印玺在哪儿，并私下对曹植说：“先王之所以召见
，是要打算立你。”贾逵对曹彰询问，很严肃地作回答：“太子在邺城，国家已经确立继承人。先王印玺，不是您所应当询问！”曹植也深知此事利害，采取十
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