是比较敬重
。
次他经过亳州，看见城东曹操庙已很陈旧，便命重加修整。左丞相张知白负责其事，事成之后由当时著名古文家穆修写
篇《亳州魏武帝帐庙记》，记中颂扬曹操“建休功，定中土，垂光显盛大之业于来世”，并说曹操是由于“为乡里人所爱，后思怀其德，共自尊祀之，遂传于今不息”，可以说给予曹操很高评价。不仅颂扬曹操所建立“休功”，还提到“其德”，这在时人评价中是少见，或许其中包含有迎合君上好恶用意吧。
到南宋，对曹操评价降至最低点。朱熹不仅在《通鉴纲目》中直斥曹操为“篡盗”，而且似乎对曹操言行都看不惯，比如他说：“曹操作诗必说周公，如云‘山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。’又《苦寒行》云：‘悲彼东山诗。’他也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法也窃。”又说：“诗见得人。如曹操虽作酒令，亦说从周公上去，可见是贼。”（俱见《朱子语类》卷百四十《论文下》）似乎曹操处处都在表露着他“篡盗”本质。刘克庄看法与朱熹相同，说：“曹公《短歌行》末云：‘山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。’且孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在？身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。”（《后村先生大全集》卷百七十三）大人陆游在《山南行》《游诸葛武侯书台》《书愤》《喜谭德称归》《过野人家有感》等诗中再以敬慕之情称颂诸葛亮，但在《得建业倅郑觉民书》诗中却说：“邦命中兴汉，天心大讨曹。”南宋偏安江左，其势与僻处益州蜀国相同，因此南宋人改北宋帝魏寇蜀老例，改为以蜀汉为正统，朱熹甚至将《通鉴纲目》中原来以曹魏系年体例改成“以章武元年继汉”，对曹操自然不会说什
好听话。加之占据北方金朝女真贵族统治者承袭北宋，尊曹魏为正统，而将南宋朝廷斥为“构窜江表，僭称位号”（《续资治通鉴》宋宁宗开禧元年金章宗诏），这就更如火上浇油，激起南宋爱国士大夫对于曹操不满。在这里，曹操实际上在相当程度上成侵略者和卖国贼化身，对于他义愤，也在相当程度上体现义愤者爱国感情，在当时情况下，表现出这种感情和义愤应当说是可以理解，甚至是值得赞许；但另方面，这种义愤在很大程度上也是不能看作对曹操客观、科学评价。
在南宋派“大讨曹”怒声中，自然也并非绝对没有对于曹操赞颂之辞。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》词中说：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”虽然主要是颂扬坐断东南孙权，借此暗讽妥协苟安南宋统治者，但同时也将曹操和刘备抬上足可与孙权相颉颃“天下英雄”地位，这比起片“篡盗”骂声来，自然要算是客观公允得多评论。
到明代，张溥在《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集题辞》中，对曹操则是有褒有贬。褒主要是曹操文学才能和多才多艺，说：“间读本集，《苦寒》《猛虎》《短歌》《对酒》，乐府称绝，又助以子桓、子建，帝王
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