话是传出去
，但汉军却没有要走
意思，反而警告车师，再不开城相迎，便要自己登门拜访！
“王，大汉可不像匈奴诸王，能用
点食物就轻易打发。”
穿着身素白绢衣贵人苏犹下拜，将头触到地面上：“还是应该派人相迎汉使入城款待解释，勿要得罪大国啊。”
二三十年前，车师就因为夹在汉匈之间常遇战火，后来汉军退走十余年，而匈奴右贤王直接派四千骑来车师，效仿汉军屯田积谷，保证几年前右部对西域用兵。
近年来大汉开始重返西域，并且离车师越来越近，终于到兵临城下这天，而匈奴田卒闻讯惊走。在苏犹看来，以小邦事大国，伺候不好哪边都不行。
车师旧称“姑师”，本是塞种后裔，百多年前游牧于罗布泊东岸，随着月氏、乌孙迁徙也受到波及，遂北迁越过大沙海，占据这片天山南麓炎热低洼土地，开始定居下来。
所以车师人容貌习俗与同为塞种后裔焉耆等邦颇似，皆是图兰人种，普通臣民半农半牧，穿是毡衣毡帽，只因地域炎热，也有不少穿罗布麻。
但其国内贵族上层，最钟爱还是来自大汉轻薄凉爽丝绸，贵人、王子着颜色较素绢衣，唯独老迈车师王最显眼，身绛紫色蟠纹嵌对凤立人兽面绮服。
从他们位置，能将交河览无遗，它在西域，在全天下都是独无二，因为此城不是按照般城池那样，用砖瓦土石垒起，而是在这块位于两河中间岛屿台地上，由车师先民们，用简陋工具，寸寸向地下硬掏出来！
若非亲眼所见，难以想象它模样。祭坛、王宫、城门、民舍墙体基本为厚厚生土墙，特别是街巷，狭长而幽深，像蜿蜒曲折战壕。代又代，就这样不停地掏挖雕琢，生生把交河打造成个巨大黄土雕塑。
然而车师王最信赖王子乌贵却不这
看，这老车师王有二子，长子军宿乃是焉耆外孙，匈奴屯田之兵撤走时，将他也带走为质，而二王子乌贵乃匈奴妇所生，天然亲近匈奴，低声对车师王道：
“若是迎，等汉人撤走，右王使者再来，车师又要被教训，汉军要来趟车师可不易，要跨越大沙海，十年能路过次便不错
它与大地连成体，坚固到两千年风雨冲刷，都无法将其摧毁，长安已经建起又消失数次，交河却能保持原样，遗留到后世。
作为交河主人，车师王自然是骄傲，左右簇拥奴仆努力伸手，让蒲伞能为王遮阳，好让他站到高台上观察汉军动向这小会功夫，也不至于额头冒汗。
眼下已近正午，空气十分闷热，车师王看到，扎营夜休憩后，汉军前后两支队伍皆已抵达交河城外——也就是隔着两条又宽又深河谷，在对面数百步外土垣干瞪眼，共有近万之众，这已经比交河城中六七千居民更多。
却见汉军陆续下到河谷里，军对着河对岸东门，军对着已经砍断木索桥西南门，还有大嗓门译者，用车师和汉话大声呼唤，要车师王出去迎接他们将军。
车师王则让译长回应，说交河以北石城里有些粮食，是专门给大汉天兵留，请汉军笑纳后离开，但城恐怕不能开，因为车师人正在祭祀白山神。
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