杨恽道：“按照外祖父
说法，六国时，秦之西北有义渠、月氏，燕之北边有山戎、东胡，赵之北边有林胡、楼烦、白羊，还有最初匈奴部……”
确实，最初匈奴只是草原上诸多部落之
，之所以塞北胡族尽称匈奴，多是后来慢慢兼并来。
河南楼烦、白羊，原来是不同族类，归顺匈奴后，就成
匈奴楼烦王、白羊王。
休屠、浑邪也样，据说他们曾是月氏部分，月氏崩溃遁走后，投靠匈奴，就成匈奴休屠、浑邪王。
“还有不少外来，比如这乌禅幕，本是乌孙康居中间小邦，族类语言和匈奴全然不同，可投靠单于后，也自称匈奴呢。若当年统草原是月氏、东胡，他们如今也会自称月氏、东胡”
容稚嫩，容貌不类父亲，而像母亲，戴上这面甲，才能不为敌人所轻。”
这倒是与兰陵王、狄青路数样，任弘将面甲还给辛庆忌，又递给他炙热烤肉，宣布奇袭日逐王庭战集体、个人首功，都属于陇西曲！
这让辛庆忌大喜过望，他性情与教养，确实不像其父。
出塞两个多月来，历经黑戈壁、交河、焉耆三战，但风头都被其他三个曲抢，陇西曲每次都未能收获表彰荣誉，辛庆忌心里很急，属下陇西良家子也憋口气，今日追击乌禅幕，总算证明自己。
这战后，原本陇西曲中对辛庆忌走父辈关系，年纪轻轻骤为曲长质疑也消失，甚至还有不少士卒砍木头，有样学样，制作面具往脸上戴，蔚然成风，面甲俨然成陇西曲标志。
草原上规矩就是这样，强者通吃，说白，匈奴只是种草原人集体想象，种虚幻认同感，而非现代概念民族。旦维持百蛮大国核心不在，原先争先恐后自称匈奴各部，便会作鸟兽散，给自己换个名号。
所以历史上鲜卑占据漠北，才会有“十万匈奴尽鲜卑”情况出现，然后是柔然、突厥、回鹘、蒙古，草原上某些善于生存部落，千年间恐怕换无数个名号。
任弘指着对匈奴牧民施,bao休屠人：“所以休屠部杀起西域匈奴人来，就如匈奴杀乌孙，乌孙杀乌禅幕般，不会有丝毫屠戮同族愧意，若不按族类按国别来分，他们现在可是‘汉人’，你瞧，还为孝昭皇帝戴孝呢！”
到十月初这天，天山以南也开始飘雪时，汉军已经口气杀穿整个巴音布鲁克草原，翻过连绵山岗后，就能进入乌孙地界。
从抓获俘虏口中，任弘
任弘袭击日逐王庭目，是打击敌人后方，二是以战养战，靠匈奴人牲畜作为食物补给。大军行进很迅速，不顺路部落，根本就不管，除斩乌禅幕须外，残敌般不追，牧民也任其逃散，只令小月氏和金赏麾下休屠部游弋左右，脏活都交给他们去干。
休屠部很乐于接受这份任务，杨恽发现，他们对待匈奴部众，比汉军残忍许多倍，用依然是草原那套，不由诧异：“休屠人大肆杀戮匈奴同族，心中不会愧？”
任弘反问他：“子幼觉得，匈奴是怎样族？”
杨恽想想：“匈奴是塞北行国，左衽胡族。”
还是不够准确，任弘笑道：“所在在塞北左衽胡人，从千百年前起就是匈奴？”
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