“忍辱
光明，超过日月光明。龙象力量虽然威猛，但是跟忍辱比起来，万万分之
都比不上。布施做慈善，虽然也有大福报，但是，福报却赶不上忍辱。”这是弥兰陀劝诫奴隶们核心。
故世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。
大多数愿意听进这些话奴隶，都变得更加乖顺
，至于逃跑那些，是不知从哪听说汉军北征后，心存侥幸溜走汉人奴婢。
但这道理和千骑长说不清，于是弥兰陀重新成奴隶，条系牛肮脏绳索绑着他脖子，磨出血泡。而旦他动作稍慢，鞭子便抽在脊背上，他新主人是个恶毒匈奴贵族，在迁徙时让弥兰陀单独拉辆车，还不许那些同情沙门人帮忙。
这下，就轮到弥兰陀笑着忍耐。
来自罽宾国浮屠沙门弥兰陀又成奴隶。
他是在余吾水以北匈奴聚集地传教时，被左谷蠡王郅支派人擒拿，理由是煽动组织汉人奴隶逃跑。
“
只劝他们忍耐顺服，何时怂恿过人逃走？”
已经留下巴卷须弥兰陀没有生气，只耐心地想要与郅支属下讲道理。
他在几年前恢复自由，将那对姊弟托个笃信佛法百骑长后就离开右地，在匈奴各地行走想要传播佛法，只是愿意听他说话贵人寥寥无几，反倒是底层凄苦奴隶对弥兰陀说“来世”很感兴趣。
来匈奴已有七年，弥兰陀已经十分解这个民族，也明白为何老师曾说起，数十年前，单于使者经过葱岭以西诸国时，从罽宾到康居，诸邦都十分恭顺，免费给匈奴人提供衣食住行，敬重程度胜过汉使。
因为匈奴确实强悍，虽同为骑射行国，但组织度极高，远胜于月氏、康居、塞人。
他们能够与强大汉朝角逐数十年而不亡，二十四长每年与大单于聚会三次，决定秋后出兵劫掠方向，在汉人北侵时，单于能让各部抛弃漠南，横穿大戈壁迁徙，屡屡躲过汉军兵锋。
而光是驱部众人畜避于余吾、郅居水上，数十年间，起
弥兰陀告诉被匈奴鞭挞奴隶们，忍耐是最高苦行，人生在世，如果不能忍辱话，那
以后投生地方，就遇不到佛出世，远离佛法僧三宝，经常在地狱饿鬼畜生这三恶道里面打转转，动不动就是几劫这长时间。
他还讲两个佛祖忍辱故事，其是佛陀在优陀南国传道时，被王后派人辱骂，骂佛陀是强盗、蠢驴、白痴、骆驼、畜牲，不管佛陀走到哪，这些人就跟到那里，但无论他们怎样诅咒恶骂，佛陀总是微笑相待。
在侍者阿难陀无法忍受恶骂想要劝佛陀离开此国时，佛陀却拒绝，大象在战场上能经得住如蝗之篱，他将以同样方式，忍受这些辱骂。直到日，有辱骂佛陀者摔成重伤，佛陀为其诊治，众人遂起跪在佛陀面前悔恨不已。
更夸张故事，是佛陀若干世之前，作为在山林中修行忍辱仙人，被歌利王割掉鼻子耳朵，削下手臂，直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。
所以面对主人斥责唾骂鞭打，不要嗔恨，来世做恶主人会下畜生道，而奴隶只要忍过去，来世便能做贵人。
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