“对匈奴来说，中原分则易与，对大汉来说，
个四分五裂
匈奴，才对边塞没有威胁。”
任弘告诉刘询，他在出征匈奴时发现，所谓百蛮大国，不过是各部落聚集会盟，又以挛鞮氏为尊，右地匈奴和左地匈奴语言可能不同，俨然是两个民族，统在大单于旗帜下而已。
在单于被阵斩后，这个松散
件是烧得焦黑姑衍山祭天金人，文帝时匈奴入寇，火烧回中宫，是为奇耻大辱，这次任弘加以报复，把火烧
匈奴圣地姑衍山，加上过去卫青火烧龙城，算扯平。
第二件是握衍朐鞮单于卑躬屈膝，愿意向大汉称臣跪舔国书。
当年孝文承汉初之弊，和单于通信也低声下气，矮其头，在贾谊看来，汉每岁金絮采缯以奉单于，天子共贡，是臣下之礼也，犹如汉对匈奴称臣。
而如今，却是匈奴反臣属于汉。
刘询拜道：“《治安策》有言，凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。百年前天下之势方倒悬，如今总算复正！足以告慰孝文在天之灵，而贾生若见今日事，泉下当不必再痛哭流涕长太息！”
，对他们认为“不合周制”地方疯狂开炮。
刘德掰着指头给任弘算：“如今大汉共有太上皇、高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、悼皇考八庙。然按贡禹奏言，说古者天子七庙，今孝惠庙亲尽，宜毁。”
这不是欺负老实人
！
韦贤儿子，谏大夫韦玄成则提议毁太上皇庙，唯独没人敢提悼考，他们也知道那是皇帝底线。
对整顿宗庙，刘德是支持，还提议将郡国庙也罢废，以节省用度——主要是孝武庙，诸帝就他爱到处乱跑，眼下对任弘提及，应该是想得到他支持。
……
拜谒完霸陵，过渭桥，便到咸阳坂上阳陵。
汉景帝庙在阳陵前，号曰“德阳庙”，这位陛下在世时重点在于解决内忧，对匈奴通过遣公主和亲通关市纳岁币来维持关系。终孝景时，虽然匈奴屡屡毁约入盗边塞，但终无大寇。
等刘询告完德阳庙，又轮到任弘骖乘，皇帝在行车时也不想耽误时间，遂与任弘议论起战后如何分割放干血匈奴。
“匈奴直欲分裂大汉，高皇帝时冒顿在燕代边塞之外扶持韩王信、东胡卢王、赵王等，吸纳六国残余，欲于边地裂土。而七国之乱时，赵王遂曾阴使人於匈奴，吴楚反，匈奴欲与赵合谋入边。”
这事任弘却不想掺和，触碰宗庙可是禁忌，汉景帝废太子刘荣，做临江王期间，因为侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审，结果z.sha。
而刘询作为小宗入继大统，屡屡通过尊崇先代帝王，为孝武定庙号来为自己正名，岂能反过来毁弃之？
虽然地方郡国为武帝设那几十座庙确实很铺张，但刘询大概是被任弘影响，认为节流不如开源，适时侈靡可以拉动消费，鼓励西域奢侈品输入，不禁止民间大操大办婚礼，宫室陵阙该建也得建。天子以四海为家，非壮丽无以重威，帝国需要些奇观彰显威仪，别跟秦代那样夸张就行。
与刘德议论中，霸陵已到，在这儿甚至能远眺到任弘在白鹿原庄园。
霸陵旁文帝庙号曰“顾成庙”，刘询入内祭拜，奉上两样祭品。
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