景帝、武帝时燕人韩婴
《韩氏易传》里有
些大逆不道言论，诸如支持官天下，或许跟燕国是全天下唯个对“禅让”身体力行过国家有关，尤有遗风。
公羊春秋其实也支持禅让，只是稍稍隐晦些，将这种思想拆分藏在不同篇目里。诸如“天子爵”，即天子也只是爵位种，并非“天”化身，所以可以申天以屈君，通过天人感应灾异来告诫皇帝勿要胡作非为——汉武帝虽尊儒，擢公羊而黜榖梁，但却最讨厌这点，董仲舒也因为对灾异说三道四失
宠。
此外还有通三统，这个比较冗长复杂，大概意思便是改制而不改道，新朝虽然另开政统，但道统不变，是延续先王。所以要求存二王后，到董仲舒后学们，渐渐变成支持以天下万民为本，不私姓禅让之言。
至于汉武帝最看重夷夏之辩和大复仇，前者还在强调，后者则渐渐下沉，只谈私人仇怨，而很少提议汉与匈奴九世之仇。
此外还有“春秋新王”等观点，其本质在回答“孔子作为圣人，为何会降生在春秋乱世”这个问题。公羊学派认为，孔子是来救世，所以在王纲不振时代，孔子就是“新王”，既然孔子是王，而天下又不能有二君，所以居王位者未必是真王。
“今早在朝堂之上，
欲为盖宽饶说话，弱翁为何阻？”
承明殿议事后，司直萧望之有些不解，追着太常魏相求问，魏相却摇摇头，直到进魏家，屏退众人后，魏相才道：“廷尉、执金吾等人以为，宽饶欲求禅，大逆不道，群臣多附议，盖宽饶已被定如此重罪，你要如何救他？”
萧望之说道：“盖宽饶刚直君子也，上无任、张之属，下无许、史之托，职在司察，直道而行，仇人多，朋友少，先前赵广汉阻挠春秋决狱之事，盖宽饶不也站在弱翁边
？”
“这次他不过是忠直忧国，不小心说错话，与吾等乃是同道中人，应该将他保下来。”
魏相吓跳，立刻矢口否认：“勿要胡言，谁与盖宽饶是路人！”
魏相是济阴定陶人，萧望之是东海兰陵人，地理位置上属于宋、鲁，鲁学较为兴盛，和处于齐学阵营公羊春秋分歧很大。但盐铁之议后，公羊、榖梁等关东儒家各派就来个大团结，讲究共进退，起与功利开边刑名之臣对抗。
如今魏相却要捅公羊刀，让萧望之十分震惊。
魏相却态度
他劝阻萧望之道：“龙之为虫也，可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，即便是进谏忠臣，也不能触碰人主之逆鳞，否则非败即死。盖宽饶什都能说，甚至可以直接弹劾西安侯，大骂平恩侯，但唯独天子禅让，江山易姓之事，他却万万不能提！”
魏相以为，盖宽饶这次是死定，而且天子故意将奏疏下朝廷议论，恐怕就是想看看，谁同情盖宽饶，谁与他持同意见。
萧望之心思不多，若是傻乎乎站盖宽饶，被牵连进去恐怕就不止他，朝中清流派都要起受过。
所以魏相非但不愿为盖宽饶说话，他还要落井下石，主动割席，写篇奏疏，深挖下盖宽饶进言禅让背后原因……
“盖宽饶之狂言，皆《韩氏易传》与《公羊春秋》之过也！”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
