2910+3234=6144。
这个数字，和“人丁丝绢”只差2两。
帅嘉谟很快得出
结论：在国初，整个徽州府六县共亏欠夏粮20,480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担
，不知为何，却变成歙县单独缴纳。
更可怕是：徽州并不养蚕，歙县老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，负担更重。
如果从至正二十五年“乙巳改科”开始算起，到隆庆三年，这笔冤
行中书省核查徽州府赋税时发现，该府吴元年田赋增减额存在问题，派人将府、县所属官吏羁押至省，在严密监督之下，重新更定徽州府田赋数额，岁史称“乙巳改科”，其中特别指出歙县亏欠原额夏麦9000余石。
图
·2嘉靖《徽州府志》书影
在这次改制中，朝廷发现歙县夏麦数量有问题，与去年同比差9700石，于是对歙县3646顷轻租田，每亩各加征“夏税生丝”四钱，以弥补夏麦缺额。
【注释】
石：古人把石块凿孔成凹行，用于称量粮食，“石”因此成为容量单位，音（dàn）。《说苑·辨物》载：“十斗为石”。古代容量单位有：勺、合（gě）、升、斗、石，为10进制。出自《淮南子·缪称训》“以升量石”，比喻以肤浅理解力难以推测深奥道理。出自明人凌濛初《二刻拍案惊奇》“朝升暮合”则用以形容生活艰难。日常生活中，石与合因其过大或过小而较少被使用，人们常用是升和斗，故有升斗小民、日进斗金、不为五斗米折腰等说法。
这个“补欠夏税”年代太过久远，看起来和“人丁丝绢”全无关系。帅嘉谟凭着天才般直觉，觉得这两者之间定有什
联系，于是拿起笔来，粗粗算下。
歙县补9700石夏麦，按照隆庆时官方换算标准，每石折银3钱，9700石粮食折算成银子，是2910两。而每年“人丁丝绢”补交生绢折成银子，每匹7钱，所以8780匹折银6146两。嗯，两个数字似乎没什关联。
【注释】
折率：明初所定赋税，本是建立在实物财政原则之上，z.府根据需要物品来确定征收物品种类，百姓根据各地土产特点缴纳不同物品。但是，各地出产与z.府需要总有不致时候，就需要用其他物品来代替。或者，在z.府实物储备充足情况下，改征当时具有般等价物职能物品作为财政储备，这时就需要有定换算比例，即折率。明中叶赋税改革，逐渐以白银作为衡量标准，折率也就主要是折银率，这比率主要是由税物要送往仓库与用途等因素决定。如据嘉靖《徽州府志》可知，嘉靖年间，徽州府夏麦征收，征入当地永丰仓每石征银4.5钱，送往京库（北京）每石征银2.5钱，运往南京光禄寺每石征银6钱。
帅嘉谟到底是个学霸，脑子转得很快。他很快想到，徽州六县彼此相邻，个县夏麦歉收，其他五个县不可能幸免。他再追查，发现在同时间，黟、休宁、婺源、祁门、绩溪五县也亏欠夏粮，共是10,780石，可折银3234两。
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