直隶徽州府梁为恳保县学龙，以培地脉，以振人文事。
据本县申查，禁伤船槽岭龙脉缘由。奉批览图，峰峦秀耸，内如三龙会脉，两湖中夹，月峰左峙，日峰右起，文笔砚池，种种奇绝。惜哉，伤于愚民之手！盖缘向缺表章，是以官失呵护，则前志遗漏之罪也。矿以议包，何得妄凿？灰税驾指，又经县豁。此后，有敢盗采者，官府学校共仇之。此郡邑得为、当为、可为事理，不必转达院道也。仰县即竖石，大书严禁，有犯者许人讦告，从重究罪。仍编纂
条，补入郡志山川款中，以俟后之君子。此缴。
这篇通知为梁应泽
手笔，颇有几个耐人寻味地方。比如他说龙脉被毁，是因为“向缺表章，是以官失呵护”，表面看是批评婺源官方漫不经心，其实是在指责万历皇帝非法矿税才是祸根；再比如他又说“矿以议包，何得妄凿”，委婉点明
包税与妄凿因果。
最有意思是，梁应泽提到灰税时，用个词：灰税驾指。“驾”是圣驾，“指”是到达、去向，就差明说句这税是皇上自个儿收。
他不是贯为官谨慎吗？怎
突然如此大胆
这话说得真够费劲。很明显，谭知县想说这切都是包税惹祸，可骂包税，就会扯到矿监公公们，骂公公们，就会扯到皇帝。个小小知县，谁都不能得罪，只好小小地谴责下包税，然后还得往回找补句，表示包税开矿本意是好，只是执行没到位而已。
谭知县应该是私下里跟利益方达成某种妥协，争取到灰税取消。可是这些事没法摊开在台面上说，只好隐晦地点几句因果。
有趣是，在同篇文里，谭知县前面还义正词严地痛斥愚民“且向所藉口者，或以灰税未除。而本县业已议豁，又复何辞！”后面忽然又说“其本岭灰税除另申豁外，谨据通邑舆情再合申报。”——前面还口口声声说
们早把灰税免，后面却变成们正在研究免税办法……
这个前后不致矛盾，说到底还是好面子。灰税之争，毕竟是婺源县衙理亏，但官府不能错，至少不能向老百姓认错，否则官威何在？所以谭知县用春秋笔法，把取消灰税之事挪到长林抗议之前，显得民众特别不理性，免税还闹事。
本来是官府收取重税，导致民众抗议，知县急忙弥补救火。这挪移，变成官府早有绸缪，无知民众无理取闹，官府耐心安抚解释。
效果完全不样。
梁知府接到谭知县报告，读出其中关于包税微言艰难之意。不过谭昌言还算能干，在县里把麻烦都摆平，没往徽州府踢。梁应泽闻弦歌而知雅意，也不必再深究，大笔挥，照准执行。
婺源县先前保龙禁灰令只是道行政命令，现在经徽州府批准，便正式形成条行政法规。为体现出足够震慑性，婺源决定把禁令镌刻在块巨大石碑上，立于船槽岭进山处，让所有人都看到。
万历三十四年（1606年）二月十五日，这块石碑制作完毕，并在干徽州、婺源*员、地方乡宦士绅以及民众围观下，立在婺源龙脉之上。
石碑背面，刻是徽州府发给婺源县行牌公文——现在叫正式通知，不算太长，姑录于下：
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