万历三十四年，也即立保龙碑
同
年，在巨大利益诱惑下，灰户们重新回到
船槽岭，偷偷摸摸扒开窑口，继续开凿烧灰。
县学很快发现动静不对，派学生过来制止。那些灰户态度极其嚣张，非但不把禁令放在眼里，而且聚起大批民众，堵住矿场入口，不许学生靠近。学生拿出公文来说你们违法，灰户们便反驳说
们吃不上饭你们管不管？学生管不，只好回报县学。
县学里都是秀才，秀才遇见兵，这道理怎
说得清楚？他们只好上报县衙。县丞马孟复亲自带人赶往现场，可灰户们仍旧不惧，反而恶狠狠地威胁马县丞：“不伐石烧灰，则近龙之居民，无以治生而为盗。”这词太文绉绉，是事后*员在报告里修饰过。原话猜差不多就像是：“你们官老爷不让俺们烧灰，不给活路，俺们就上山落草当强盗去！”
句话，把马孟复给堵回去。
马孟复赶紧向新任知县金汝谐报告。金汝谐初来婺源，觉得此事十分荒唐。开矿是嘉靖四十三年开始，你们船槽岭居民在那之前是靠什过活？再说，嘉靖四十三年以后开挖灰矿，当盗贼人就变少吗？
毋赦”——这就近乎小说。
无论是哪位文豪，都高度评价这次禁绝烧灰历史意义，称其为“保天物，弭近害，怀永图，挽文运，葆灵光”。在莘莘学子和社会贤达齐声称颂中，这场保龙运动轰轰烈烈地落下帷幕……
才怪。
婺源县处置方案，确实是相当周密。可惜百密疏，决策者们漏算点：人性。
人性本贪，就算已得到利益，只要有机会攫取更多利益，样会铤而走险。
金汝谐认为这些刁民纯属胡搅蛮缠，必须严肃处理，以儆效尤。他不耐烦谭昌言怀柔之策，直接派衙中捕役、快手以及些乡贤支援仆役，前往船槽岭镇压。通揉搓之后，大部分灰户作鸟兽散，只有个叫洪天人被官军擒拿。
这个洪天，是十七都下属个甲长，他撺掇同甲人户起烧灰，算是灰户里中坚力量。马孟复亲自坐镇审问，从他嘴里问出个不大不小秘密。
洪天供词是这样说：“贫民日趋挖石烧灰，所谓佣工是也。百倍之利，则自出本聚灰囤户专之耳。”
原来真正掌握这个产业，不是灰户，而是那些囤户
墨西哥曾经劝说农民放弃种植罂粟，改种热带水果，但失败。因为跟d品利润相比，任何经济作物收益皆不值提。农民趋利避亏，天性使然，这是法律也无法禁止事。
明代婺源情况比墨西哥还极端。当地山林覆盖面太广，耕种几乎不能糊口，跟在龙脉上烧“白粉”相比，收入天差地远。边是田里刨食儿，朝不保夕；边是凿石烧灰，大秤金小秤银。你说山民们会守着座金山挨饿吗？
虽然县里搞过个赎卖政策，可那是锤子买卖，不解决实际问题。从实际操作来看，根本没有多少人去赎地契，推三阻四，年赎不回来几个山头。那些已经赎卖地契人，手里银子花光之后，更会回来打龙脉主意。
总之，从经济学角度来看，婺源本地地理环境，注定县里保龙政策不可能长久。
但谁也没想到，崩坏来得如此之快。
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