他和佛熙之间，那是早有积怨。
从前杨干院
位置靠近河道，屡次为洪水所侵。杨干院和尚们遂把佛殿移到
罗秋隐坟前，把供奉牌位祠堂改到坟后坡顶。经过这
改，格局和宋代时大为不同，罗秋隐坟本来在寺旁，这回被包纳进院墙之内，与佛殿咫尺之隔。
到弘治年间，位于坟后坡顶墓祠发生坍塌，当时负责修理正是佛熙。这和尚自作主张，非但没修好墓祠堂，反而趁机在原地起五间大屋，修个观音堂，还造起钟、鼓二楼以及厂厅、廊房等设施，杨干院俨然成座大寺规模。
当时罗氏虽然对佛熙不满，但格局已成，只好退让步。没想到这个和尚得寸进尺，如今居然用垃圾来羞辱罗家祖坟。
罗显带着无比愤怒，叫来几个族人，把祖坟上瓦砾清理干净，等佛熙回来理论。佛熙没露面，只派个小沙弥回话，提出个要求：让罗显把祖坟迁出杨干院。
下，在嘉靖二年（1523年）把法椿也推上这个位置。
法椿入寺不过十七年，剃度不过十五年，竟然能做到徽州府都纲，着实是个人物。
此时杨干院，风气已大不如前，庙里几乎没有认真修佛。僧人们除敛财诓骗之外，没事还勾搭民间妇女，几成*窟。与杨干院僧人有染女子，光名字留下来就有满真、七音、保弟、叶毛、佘窗、仙真等人。更有甚者，堂堂释教弟子居然信白莲教，时常在寺里起香聚会，借机**妇女，搞得乌烟瘴气。
罗氏族跟杨干院关系密切，看到和尚们这乱搞，自然心生不满。有次杨干院又搞起白莲秘法，这次居然公然立坛诅咒。罗家人吓得够呛，生怕自己家被邪法影响，找到里老抗议。
按照大明律，每百十户人家合为里。里之内，管理者除里长和甲首之外，还有里老。这个职位般由年高德劭者担任，负责调解里内争端。只有当里老调解不果，百姓才能去县衙提起诉讼，不得擅自越级上告。
相信罗显听到这个要求时，内心是崩溃。整个杨干院是为给
家祖先守坟才建，你们搞清楚自己立场好不好？！罗显把来人骂走，准备好好跟和尚们算算账。
不料佛熙却率先
立坛诅咒这事，说大不大，说小不小。罗家人不好直接去县衙上告，便先请来里老吕社英调停。
吕社英去杨干院转圈，回来劝罗家息事宁人。罗家问那诅咒事咋办，吕社英真能和稀泥，请来个叫胡禛术士，烧几张纸，做番法事，就算是解咒。
这件小事并没闹得多大，可罗家人对杨干院不满溢于言表，积怨日深。尤其是罗家这代家主罗显，知道朝廷对白莲教态度，惧怕万哪日杨干院事发，把罗氏族也牵连进去。
嘉靖六年（1527年）十二月，杨干院佛殿发生损坏，重修工程由佛海师弟、法椿师叔佛熙和尚负责。这个和尚指挥工匠修理时，把大堆瓦砾废料盖到罗秋隐坟头之上。等到工程结束之后，他没收拾，把垃圾扔在那里再也没管。
嘉靖七年三月，罗显偶然进入杨干院，看到祖坟被堆瓦砾死死压在下面，登时气得够呛。再打听，发现主使者是佛熙，罗显更是怒不可遏。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
