，还有酒喝。”他照例又颠三倒四地胡扯
几句。这其间，主人已戴上帽子，走近门口。
在这里也该休息休息。主人和多多良君究竟在上野公园都干些什
，在芋坂究竟吃几碟糯米团子，这类轶事既没有必要去秘密侦察，也没有勇气尾随其后，所以
切从略，必须休息下。休息是万物向苍天要求
当然权利。那些在这个世上有生息义务而又纷然蠢动人类，为完成生息义务，还是非休养不可。假如果真有上帝，他说什“尔等为劳动而生，非为睡眠而生也”话，那会回答上帝说：“诚如尊谕，在下是为劳动而生，所以也要求允许为劳动而休息。”就连主人那样，仿佛在架机器之中加进点牢骚犟汉，不是也要在星期天以外搞点自费休养吗？至于，多情多恨，日夜劳心劳神，即便是只猫儿，也需要比主人更多休息，是理所当然。只是刚才多多良君把骂成是除休息以外无他能废物，未免使心里留下个疙瘩。总之，只受物象驱使那些俗人，因为他们除受五官刺激之外就再也没有任何活动，在他们评价别人时，决不涉及形骸以外之物，这是最难办。他们似乎认为如果不打赤膊不流汗就算不得是劳动。据说达摩老祖这个和尚坐禅坐得两条腿都烂，也毫不介意，即使他面壁那堵墙上长出常春藤，堵满这位老祖眼和口，他也动不动，但他既非在那里酣睡也非死去，而是头脑在不断活动，在思考着“廓然无圣”这类难以言传绝妙之理。据说儒家也讲静坐功夫，这也绝不是闭居室之内来安闲地练什使两腿麻木功夫，而是头脑中活力比任何人都旺盛，只是从外表上看去，那体态极其沉静端庄而已。天下凡俗之士，则把这些知识巨匠看作是昏睡假死庸人，发出不该有诽谤，骂他们是饭袋，是无用长物。这些肉眼凡胎之辈，都是天生些只看外形不见内心视觉残缺不全者。刚才这位多多良三平君就是只看外形不看心灵头号人物，所以这位三平君把看成是“干屎粒”类人物，也就不足为怪。可惜是，家主人，他多少读过古今书，多少明白点事物真相，可就连他也居然毫无保留地同意浅薄三平君意见，对于“猫素烧”居然毫无拦阻表示。但是，退步想，他们把轻视到如此地步，也不定没有道理。自古以来就有种说法：叫做“大声不入俚耳”，“阳春白雪，曲高和寡”嘛。硬要那些除形体活动之外再也看不见其他活动人去看“己灵〔5〕”光辉，这就如同强要和尚去梳头，强要金枪鱼去讲演，强要电车脱轨，强要主人辞职，强要三平君不去考虑金钱事样。这些毕竟都是做不到。然而，们猫儿也是社会动物，既然是社会动物，不管们如何抬高位置，总要和社会有某种程度调和。主人啦，他妻子啦，以及厨娘和三平君这样人，虽然不肯给适当评价，但这是毫无办法事，只能表示遗憾而已。不过，如果由于他们愚昧结果，真不分青红皂白，剥皮卖给造三弦琴店里，或者把肉剁碎供给多多良君美餐顿，那可不得。既然享有以头脑从事活动天命
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