〔4〕鱼铺老板娘之意。
〔5〕亲鸾（1173—1262），日本佛教净土
主人
意思是：先不要欢迎军人，倒是希望先欢迎他自己。欢迎
自己以后，那
对谁都可以欢迎。看来，他在朝夕还为生计犯愁当儿，已经打定主意，把欢迎事交给华族老爷。主人又拿起第二封，说声：“哎呀，也是铅印。”这封信上边是这样写：
拜启，值此秋凉之际谨祝阖府昌盛。谨启者，如阁下所知鄙校自前年以来遭受两三野心家之阻挠，虽
时达于极点，然窃以为此皆起因于不肖针作不德之所致，当深以为戒也。其后经不肖卧薪尝胆，备尝苦辛，始逐渐得以独自之力，打开获得新筑理想校舍经费之途径。简而言之，即不肖拟出版册《洋裁秘诀纲要专号》，本书实为不肖针作多年苦心研究之成果，根据工艺上之原理原则不惜耗尽心血著述而成。现为向般家庭普及起见，在印制成本之外，附以些少利润，敬恳踊跃购读。窃以为诚能如此，则有助于斯道之发展，则获此些少利润可充校舍建筑之费用。因此，虽深感惶怍，尚希为本校建筑而慷慨解囊，敬恳购读册秘诀纲要，或赐予贵府侍女，以表阁下赞同之高贵品德，伏希尊诺，不胜感激之至也。敬启
大日本女子裁缝最高等大学院校长缝田针作九拜
主人冷淡地将这封郑重来信搓个团儿，砰地丢进字纸篓里。可怜，那针作先生费尽力气九拜，针作先生卧薪尝胆，都没起任何作用。主人又拿起第三封信。这封信却以它新奇而大放异彩。信封是用红白两色格子印成，活像卖糖块图案，在这色彩醒目封皮当中，用浓重隶书体写着：“珍野苦沙弥先生虎帐下”几个字。虽无法预知信中会不会出现“多多样”〔4〕，反正这信外表是够漂亮。信是这样写：
若以
律天地，则可口吸尽西江水；若以天地律，则仅为陌生尘而已。须道：天地与，究有什关涉？……首次食海参者，应敬佩其胆力；首次食河豚者，应尊重其勇气。食海参者乃亲鸾〔5〕之再来，食河豚者乃日莲〔6〕之转世。至如苦沙弥先生，则只知醋腌干瓢而已。食醋腌干瓢而能为天下之士者，吾未之见也。
密友将卖汝以求荣，父母将私于汝，汝所爱之人，将弃汝而去。富贵原难保，爵禄将朝而失去。汝头中秘藏之学问也将生霉，汝何所恃乎？天地之间何所依凭乎？神？
神无非为人痛苦之极捏造之土偶而已。人，无非为不得不排泄之粪便所凝结之臭皮囊而已。恃不足恃谓之求安，咄咄！醉汉漫弄胡言乱语，蹒跚走向坟场。油尽而灯自灭，宿业尽，则何物可遗？苦沙弥先生且坐吃茶！
不以他人为人，则无所畏惧，不以他人为人者，愤激于此种不以为之人世，则又当如何？正如权贵荣达之士得以不以人为人也。至于当他人不以为之时，则怫然作色。任君作色可矣，混蛋！
之不以他人为人时，或人之不以为时，不平家则抽风式自天而降。这种抽风式活动，名之曰g,m，g,m并非不平家之所为，乃权贵荣达之士有意使之产生者也。在朝鲜，人参极多，先生为何而不服用之？
天道公平再拜于巢鸭
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