刚答完题，却被提问者彻底否定，还想让桓老师答题打他脸
罗嘉宾就差起立鼓掌
，下台之后拉着亲友口沫横飞地骂那林书生：“简直是佛门混进来儒*！”
他是头
个被提问之人否定，要是桓老师在台上点评几句，流露出他解答不好意思，那他脸就丢大！
岂止这台下二百多人，那书印出来呢？
他自己都想买回去印几百本慢慢送人，天下看到这本语录儒生得有多少？岂不都要笑话他沙县罗敬斋先生？
那位林生员倒是平平和和，听着别人骂他也不动怒，反而有种豁然开朗意思——理学中寻不到他要清静，或许可以看试试佛学。
心便是天理，
在婴孩时也是片赤子心，怎
如今也想不起当初得什天理？原先也做过静存工夫，天天存想着个天理，也不曾静存出什，这天理凭什不到心里？”
赵嘉宾气得骂他：“孔子十五有志于学，三十才得立，你做几年工夫？就是做，看依你这惫懒性子，也静不下心，寻不得天理！”
赵嘉宾是汀州府人，他们本地山民打起架来可是很厉害，宋时连忙把人按下，低声提醒“台上之事要记在语录里”，自己回头答复章先生：“章兄既知赤子心浑然皆是天理，便该知道赤子心中无思无虑，并不想着天理二字。天理天然自有之理，容毫思想不得，章兄且自回去试试。”
这赵嘉宾也是倒霉，赶上这道没法儿回答题，差点就要以骂人出名。做主持人自然要碗水端平，掐着点儿给他几分钟自由发挥时间。
第三位嘉宾上来讲何时该居敬克己，却也是走知——行——深知路线，与方提学甚至宋时之前讲大同小异，没什记忆点。第四位嘉宾讲如何灭人欲，却是从中庸上讲，讲理欲只是念，中庸便是天理，过不及便是人欲，所以不须绝人欲，只须守中正即可。
宋主持把这场嘉宾送下去，也解脱地松口气，看着差役换几套新纸笔、杯盘，自己倚在桌边喝着晒得微温梅汤，低声感叹：“办这大会真不容易，幸亏叫上来人少。”
也幸亏只按着辩论会规摸放桌椅，没按辩论会模势放开他们自己辩论，不然他个主持人恐怕劝不住架。
福建人能打啊。他顶多能劝两对儿，得多几个小师兄这样才能镇得住全场。
他喝自己那碗还不够，又拿过师兄喝。桓凌刚说句“喝过”，那碗梅汤就见底儿，宋时拿手背抹
这段讲得十分有新意，宋时花式吹几句，可惜那位心绝欲林先生不大满意，又起来问桓老师应当行什工夫。
桓老师自家还不曾灭人欲，听着这问题心思便有些复杂，下意识看宋时眼。
宋时却以为他是让自己替他回答，便朝他打个眼色，表示明白他意思，朗声道：“方才罗兄已经讲去人欲之法，桓老师于此也样只教人致中和，没有别道理。贤兄想绝弃人欲究竟是何何物？朱子合道理是天理，徇情事是人欲，饮食衣服、男欢女爱都是天理，只不过份贪求即可。”
他不再刻意放洪声量，用台下听不到声音，平平和和地说：“林兄若味绝弃人欲，恐怕流入佛老之说。”
说得好，宋兄说得太好！
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