练习以慈悲之眼观众生，这是被称为“慈心观”
禅修法。
慈心观必须在静坐以及为他人服务每
时刻中修习。不论你去哪里或者坐在哪里，都要记得这个神圣呼唤——以慈悲之眼观众生。禅修主题和方法很多，多到
从未想过要将它们统统写下来给朋友们。在这里只提些简单但是很基本方法。位和平工作者与其他任何人样，她或他都必须过自己生活。工作只是生命部分，但是如果在正念中工作，工作就是生命。否则，人们就会变成“行尸走肉”。
为
让生命继续，们必须点亮自己火炬。然而，们每个人生命都与身边人相连。如果们知道如何活在正念中，如何关照自己心灵，那
们兄弟姐妹也会因此懂得如何活在正念中。
禅修：揭示实相与疗愈身心
在正念中静坐，们身心都很平和，能够完全放松。但是这种平和放松状态和人们在休息打盹时心绪慵懒、半昏沉状态有根本不同。在这种远离正念、慵懒半昏沉状态中打坐，如同坐在黑暗洞穴。因为在正念中，人们不仅感到平静愉悦，还会变得灵敏警觉。
与这棵树交流中。这棵杏树将自己完完整整地呈现在你面前。洞彻杏树就是见道。曾经有人请求位禅师解释实相奥秘，禅师指着棵柏树说：庭前柏树子。
涨潮声音
当你心获得解脱，你会心怀慈悲：对自己慈悲，因为你曾受过无数苦，因为你那时还不能将自己从邪见、憎恨、愚痴与愤怒中释放出来；对他人慈悲，因为他现在还未能看清自己被邪见、憎恨与愚痴囚禁，并因此继续被囚禁，给自己和他人带来更多痛苦。
现在请你以慈悲之眼看着自己与他人，像个倾听宇宙众生哭诉圣者，你声音是每个彻底洞见实相人发出声音。正如佛经描述大慈大悲观世音声音：
妙音观世音，梵音海潮音，
禅修并非逃避：它是安定地与实相相遇。修习正念人应当如汽车驾驶员般警觉：如果禅修者不警觉，他心就会被散乱与失念（失去正念）盘踞，就像昏昏欲睡驾驶员很可能酿成大祸。要像踩高跷人那样警觉——哪怕踏错步都会让你跌倒。要像个走在剑林中手无寸铁中世纪骑士。要像头狮子，踏着缓慢、轻柔而坚定脚步向前迈进。只有怀着这样警觉心，你才能彻底觉悟。
推荐初学者修习直观法：辨识但不加以评论。不论怎样感受，慈悲或苦恼，都应该受到欢迎，辨识并毫无差别地对待它们，因为这些感受都是们自己。正在吃橘子是。正在种芥菜是。全心全意地种着。以浴佛或浴耶稣那种全心全意来洗茶壶。在正念中，慈悲、苦恼、芥菜、浴茶壶，都是神圣。
如果被悲伤、不安、愤怒、激情或任何其他感受占据时，似乎很难修习直观法。这时不妨转而禅观个静物，以自己心境作为禅修主题。这样禅修法能揭示实相，并且能够疗伤。
在禅观凝视下，悲伤或不安、愤怒、激
胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙，
具切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
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