沟通黄河与淮河
大鸿沟等等工程，皆已经在岁月沧桑中成为古老遗迹。凡此等等，任何
件都是亘古不朽绝世工程。譬如，这道沟通长江水系与珠江水系绝世工程，唐以后谓之灵渠。其构思之妙，其效用之大，其法度之精，其开凿速度之快，其延续寿命之长，无不令后人瞠目。自《汉书》之后，历代典籍多有论及灵渠者，然终不如几个实际踏勘者评判实在。范成大之《桂海虞衡录》历数灵渠开凿之法后赞叹云：“治水之妙，无如灵渠者！”宋人周去非《岭外代答》云：“（灵渠）其余威能罔水行舟，万世之下乃赖之。”乾隆时《兴安县志》云：“历代以来，修治（灵渠）不，类皆循其故道，因时而损益之，终不能独出新意，易其开辟之成规。”此乃后话也。
旬日之后，秦王嬴政北上
。
临行之前，嬴政单独召见王翦，与这位亦师亦友老臣整整密谈夜。嬴政对王翦坦率直陈目下亟待决断几件大事，征询王翦意见。事实上，战国之世庙堂轴心是三驾马车：君王、丞相、上将军。王翦因为长期在外统军大战，对庙堂决策亲身参与便大大减少。无论嬴政与王翦在大事上如何及时沟通，这位上将军总会有疏离中枢之感。王翦以任何朝臣所不能比拟资望功勋而谨慎备至，很难说没有远离庙堂这因素。若非李信战败，不得不重推王翦出山，嬴政本意便是要王翦在灭燕之后重回庙堂。此次南来，嬴政原本也是要王翦重返庙堂。楚国已灭，大战已罢，王翦战场功业可谓到顶，加之夫人过世，又生出老疾，王翦无论如何是不能再度南下。从庙堂格局出发，则更是如此。在嬴政看来，王翦这个生都在军营老将军，其对政局评判洞察不下于任何个名士大家。唯其终生执兵，拥有深重资望，王翦回归庙堂更具镇国之威。
然则，嬴政又不得不割舍将王翦拉回庙堂谋划。
身临南国，嬴政更深地体察到平定南海对整个统天下深远意义。灭魏之后，嬴政已经清楚地知道，华夏统之大局已经底定，堪称无可阻挡；而统之治能否持久，则威慑来自两重，既在内忧，又在外患。内忧而言，秦国统大战开始之后，已经有过贵族复辟韩国之乱；统完成之后，此等复辟之乱亦必将不少。甚或将更多。外患而言，则情势较前有所不同。在六国存在岁月里，无论华夏战国攻伐多
剧烈，然在对待外患这点上，哪个战国都没手软过。燕国平定东胡，赵国反击林胡匈奴，秦国反击陇西戎狄北方匈奴，齐国平定东夷，楚国平定东夷南夷等等。而今，六国将不复存在，所有外患都必须秦国以华夏共主之身肩挑起。此等局面该如何应对？对嬴政而言，这是个闻所未闻大课题。
列位看官须知，截至战国末世，华夏已经分治五百余年。期间，所有为政治国之学，都是霸主之道。以后人话语说，是霸主思维。也就是说，天下探索揣摩之目标，十有八九都是称霸天下强国之道，而对于“天下而治”天子治道探索揣摩，则已经是久违。或者说，夏商周三代“治”已经被潮流破坏殆尽，而新“治”之道还没有出现在人们构想
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