曾国藩想，这是不是镜海先生密荐
结果呢？陈敷前脚走，上谕后脚便跟来
，难道真就如这个江右山人所预言：后半生将要由此而入阁拜相、封侯赐爵？他紧闭房门，燃起
炷清香，盘坐在床上。在袅袅香烟中，他微闭双眼，如同老僧入定般，尘世切都已远去，灵府深处片澄静，思路格外地清晰。这是他十年前跟随唐鉴读书，从唐先生那儿学来诀窍。曾国藩治学不主门户，善于贯通各家学派。唐鉴有次告诉他：“最是‘静’字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是‘静’字功夫；王文成亦是‘静’字有功夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮。”
唐鉴话指点他。他想到老庄也主张静，管子也主张静，佛家也主张静，看来这“静”字是贯通各家学派根主线，正是天地间最精微底蕴，所以各家学派都在这点上建立自己养性处世理论。管理国家也要这样，人们常称赞治国贤臣都是“每逢大事有静气”人物。心静下来，就能处理各种纷乱军国大事。从那时起，他每天都要静坐会，许多为人处世、治学从政体会和方法，便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才
陈敷返回湘乡县城旅店，将此行经过五十地告诉郭嵩焘。嵩焘大喜道：“广敷兄，你不仅会看相看风水，巧舌如簧，还会察访民情，连荷叶塘死几百年贺三婆婆坟都给你派上用场。”
陈敷得意地笑道：“贺三婆婆坟给那块风水宝地作最好证明。不然，
与曾侍郎素不相识，他们何以会相信呢？”
郭嵩焘也笑道：“不是贺三婆婆给你宝地以证明，怕是你宝地是受贺三婆婆启发吧！”
陈敷大笑起来。笑完后，正色道：“筠仙，你不要说风凉话。这风水地学确不可不信。你想想看，若不是父母葬得好地，朱元璋个要饭和尚，怎
会当起九五之尊来呢？”
郭嵩焘点点头说：“对风水之说，取圣人态度，也学个子不语：既不信，亦不贬。”
“幸好曾侍郎家不取你态度。不然，这套就吃不开。”陈敷边说，边收拾行李，“筠仙，对曾侍郎，讲是虚，你这次去要讲实，实实在在地剖析局势，打消他顾虑。他不是二十几岁热血青年，不会因为那几句空头话，就会不顾切地出山办事。曾侍郎常对人说要实事求是。那番话，会对他起些作用，但关键还在于你实话。们就此分道扬镳。去宝庆府寻个方外友人。你此番去，必定会和曾侍郎道出来。好自为之吧，前程大得很。”
“兄台不要走，们起办吧！”
“是闲云野鹤，疏懒惯，哪里耐得那种烦剧。”陈敷笑道，“贤弟珍重，后会有期！”说罢，飘然向宝庆方向走去。郭嵩焘也急忙收拾行装，离开旅店，向荷叶塘出发。
陈敷走后当天下午，湖南巡抚衙门遣人送来封咨文。
咨文转录兵部火票递来上谕：前任丁忧待郎曾国藩籍隶湘乡，于湖南地方人情自必熟悉。着该抚传旨，令其帮同办理本省团练乡民搜查土匪诸事务，伊必尽力，不负委任。钦此。
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