所以历史上，人家短短十年时间便快速崛起，要
呼风唤雨，要主宰
日后三十年，要立下不世奇功，而苏轼
生都在扮演失败者
角色。
然而要是没有生磨难，苏轼又怎能变成那个千古偶像苏东坡？
但陈恪不会为成就个文豪，就眼看着大舅子搞得生凄惨，所以他想把苏轼往形而上路子上引，希望苏轼扬长避短，把精力用在为大宋建设门新儒学上。发挥他思辨和雄辩能力，把周敦实、二程张载之流，统统扫倒垃圾堆里去！
所以从那天起，嘉佑学社便和大相国寺道学们唱起对台戏，双方观点针锋相对、其主讲又都是雄辩善言之辈，倒也是棋逢对手，难解难分。
而且嘉佑学社与相国寺道学们，虽然是势不两立经义之争，但在文学上却站在同阵营中，都旗帜鲜明反对太学文会提倡太学体。太学
抛去感情凭良心讲，要陈恪对嘉佑学社，比较亲近诸位分个高下话，章惇和吕惠卿，无疑是第流，王韶和曾布算次流，苏辙也勉强能排进二流去，而他前世偶像苏仙，至少目前为止，只能算是三流。和邓绾、郏亶个档次，比林希、蒋之奇等人要强些。
当然，若论文采和学问，苏大舅子秒杀全社，谁说他不是天下第才子，陈妹夫保准报以三声冷笑！
但他同时也认为，苏轼这样才子，应该放逐于山水之间，让其尽情练达性情、陶冶文字，为大宋人民提供最美味精神食粮。可是，苏大舅子在他变态老爹压迫下，不得不参加科举——老苏想让儿子出人头地，让苏家扬眉吐气，这无可厚非，但考中进士可不光意味着荣耀，还要进入官场搏杀，负担起为国为民责任！
不幸是，二苏兄弟都被老苏害。说到老苏，陈恪更是感慨万千，老丈人是大儒不假，文章也写得超迈古人、豪壮雄奇，但是老苏学问是先秦孟子之学，做派更是纵横家套，他苦心研习那套学问，在先秦时期或或战乱年代，兴许吃得开，但现在是距离先秦千多年宋朝，是天下久安、完全按另套规则运转宋朝！
这就好比学身屠龙之技，然后才发现，这世上根本没有龙。让他去打虎却又玩不转……
在陈恪看来，这就是苏洵现在名震京师、却没有高官肯推荐他入场为官原因……老苏是人才不假，可是不合时宜，用之解决不问题，而且肯定给人添堵。这样个堂吉诃德似人物，强势教育出儿子，又怎能没有问题呢？
包括苏辙在内，兄弟俩文章，都是语不惊人死不休那种，确实洋溢着让人拍案叫绝才华，但其中深藏着功利之心，也是不难能看出来。
不过陈恪并未因此就嘲笑他们，因为他也是那个样子——世人都是烟火男女，谁不盼着朝为田舍郎、暮登天子堂，享受这世间荣耀与繁华？既然自己不能免俗，又有什资格要求二苏脱俗呢？
他看低两人，只在能力而已。毕竟是自学成才川娃子，学得会古人文章，学不到今人时务。从格局到才干，都无法与吕惠卿、章惇这样天才世家子弟相比，甚至连曾布、王韶也比不。
当然，这不是说二苏差，而是吕、章、曾、王，实在是太出色……
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