喜爱
作品——文艺作品归根结蒂是可以通过它来感受到作家其人作品；人——具备
头脑、心脏、官能感觉
个具体人。但是不幸是多数作家都是缺少某部分残废者（当然，有时对伟大残废者也不能不为之钦佩）。
看《虹霓关》
不是男人捉女人，而是女人捉男人。——肖伯纳在《人和超人》里曾把这个事实戏剧化。然而把这个戏剧化并不是从肖伯纳开始。看梅兰芳《虹霓关》，才
又
古代有很多父母重复这样句话：“终究是个失败者，可是应该使这孩子得到成功。”
可能
们是不能为所欲为，只能做办得到事。这不限于们个人，们社会也是样。也许神也不能按照自己愿望创造这个世界。
穆尔(44)话
作品艺术价值，从其艺术价值本身加以全盘否定批评方法。譬如为否定某悲剧艺术价值，想想对悲惨、不快、忧郁等等责难就明白。责难反过来运用，也可以咒骂某悲剧缺少幸福、愉快、轻松等等。所谓‘缘木求鱼论’指是从反面所讲种情况。‘全盘否定论’或‘缘木求鱼论’虽然淋漓尽致，有时却可能招来偏激怀疑。但是‘半肯定论’由于承认某作品半艺术价值，容易受到公平对待。
“这里，把佐佐木茂索新著《春天外套》当作练习题，下周请用‘半肯定论’对佐佐木氏作品加以分析”（这时个年轻学生提问说：“先生，不准用全盘否定论吗？”），“不，‘全盘否定论’分析至少暂时先停停再说。因为不管怎
样，佐佐木氏是有名新作家，所以仍限于用‘半肯定论’方法分析……”
周以后，取得最高分数答案揭晓如下：
写得真是巧妙。但，毕竟是如此而已。
父母和子女
乔治·穆尔在《为死去备忘录》里夹进这样句话：“伟大画家对自己署名地方非常慎重，并且决不让自己署名两次出现在同场所。”
当然“决不让自己署名两次出现在同场所”，是任何画家也办不到。但这是用不着指责。感到意外是“伟大画家对自己署名地方非常慎重”这句话。东方画家对落款地方从来就是不曾轻视。请注意落款地方等等，是陈词滥调。当想起特地提笔讲这件事穆尔，就不由得感到东西方差别。
大作
把大作和杰作混同起来，确实是鉴赏上物质主义。大作只不过是工钱问题，比起米开朗琪罗(45)壁画《最后审判》来，更喜爱六旬开外伦勃朗自画像。
喜爱作品
双亲养育孩子方法是否正确是有疑问。诚然牛马也是被双亲养育起来。但是，在自然名义下为这种陋习作辩护，确实是双亲任性。如果在自然名义下可以为任何陋习辩护话，那首先们就要为未开化民族掠夺婚姻而辩护。
又
母亲对子女爱是最没有利己心爱。但是，没有利己心爱，不定是养育子女最好方法。这种爱对子女影响——至少影响大半，或者是使之成为,bao君，或者是使之成为弱者。
又
人生悲剧第幕，是从做父母子女开始。
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