记不得在什
时候看到过东洲斋写乐(50)
肖像画。那画里人物把画着绿色螺钿工艺风格扇面展开在胸前
《》作者
补充广告
前揭广告中说“责难里见君吧”，当然是玩笑。实际上不加责难也是可以。在敬佩以某批评家为代表
团天才之余，变得比平时多少有点神经质
。
同上
再补充广告
又
老好人首先像天上神。第，可以讲讲高兴话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。
罪
“憎其恶而不憎其人”，实行起来并不难。大多数孩子对大多数父母规规矩矩地实践这条格言。
桃李
知道中国已经有注意到这种事实戏剧家。不仅如此，在《戏考》这本书里除《虹霓关》之外，还记载女人运用孙吴兵法和使用剑戟来捉男人不少故事。
《董家山》里女主角金莲、《辕门斩子》里女主角桂英、《双锁山》里女主角金定，都是这样女豪杰。看那《马上缘》女主角梨花，她不仅把她所喜爱年轻将军从马背上捉下来，并且不顾对方说对不起自己妻子，硬是和他结婚。胡适先生曾对说：“除《四进士》，对全部京剧价值都想加以否定。”但是这些京剧至少都是富有哲学性。哲学家胡适先生在这个价值面前，难道不应该把他雷霆之怒稍微缓和些吗？
经验
只依靠经验，就和不考虑消化而只依靠食物是样。同时经验空空如也而只依靠能力，也和不考虑食物而只依靠消化是样。
阿基里斯(46)
前揭补充广告中说，“敬佩以某批评家为代表团天才”，当然是反语。
同上
艺术
画力三百年，书力五百年，文章之力千古无穷，这是王世贞(49)说话。但是根据敦煌发掘品看，书画经历五百年后，依旧保持着力量。而文章能不能在千古无穷中保持住力量却是个疑问。观念不能超然存在于时代支配之外。们祖先在“神”这个词里仿佛显现着衣冠束带人物，而们在同样词里显现着留长须欧洲人。这也并不限于神是这样，不论在什现象上都可以出现。
又
“桃李不言下自成蹊。”(47)这诚然是智者之言。主要不是“桃李不言”，实际上是“桃李如不言”。
伟大
民众喜爱被人格和事业伟大所笼络。但是，从来都不喜爱面对伟大。
广告
十二月号《》中《致佐佐木茂索君》，并不是贬低佐佐木君。是嘲笑不承认佐佐木君批评家。用这件事做广告，也许蔑视《文艺春秋》读者头脑。但是，某批评家实际上认为那是贬低佐佐木君。听说这个批评家也有不少追随者，因此想刊登这个广告。把这件事公开并不是本意。实际是前辈里见弴(48)君动员结果。请对这个广告表示愤怒读者去责难里见君吧。
据说希腊英雄阿基里斯只有脚踵是致命处。——也就是说为解阿基里斯，就必须解他脚踵。
艺术家幸福
最幸福艺术家，是晚年得名艺术家。从这点看，国木田独步并不是不幸艺术家。
老好人
女人经常不愿意丈夫当老好人。但是男人却经常希望朋友当老好人。
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