外，用绳子捆好，拖
过来，滑下穴去，碰到穴底，神甫才挥几下洒圣水器，第
铲土就已投在棺盖上，土屑乱进。救护车已先些时候开走，以便浇洒消毒水。当铲铲土投在棺木上
声音越来越低沉时，死者家属已钻进出租汽车，刻钟以后又回到家里。
这样全部过程确是以最大速度来完成而且把危险性也减到最低限度。毫无疑问，至少在最初阶段，这种做法显然使家属心中感到难受，但在鼠疫期间，这也就无法考虑：为效率，切都得牺牲。开始时，上述办法使居民精神上受到定打击，因为希望葬礼举行得隆重得体愿望是很普遍，超过人们想象。幸好不久食品供应问题变得棘手起来，于是居民注意力就被转移到更迫切问题上来。如要吃饭，就必须排队，交涉，办手续，忙于此事后，就无暇顾及周围人们是在什
情况下死，以及自己有朝日又将怎样离开世界。所以，这些物质上困难本应是坏事，后来却变成好事。正如前面已看到，如果鼠疫已停止蔓延，情况本当不坏。
由于棺木渐渐少，裹尸用布和公墓中穴位都不够用，必须开动脑筋。看来，最简单办法，而且还是从效率出发，就是埋葬仪式组组地进行，必要时救护车在医院和公墓之间多开上几个来回。在里厄工作医院里，现存棺木只有五具。等全部装满，救护车就来运走。到公墓，从棺中取出铁青色尸体，装在担架上放在特设棚中等着。棺材浇过灭菌溶剂后，又再运回医院；同样操作重新开始，次数按照需要而定。这项工作组织得不错，省长颇为得意，他甚至向里厄表示，总看来，这比历史上有关鼠疫记载中所说由黑人拉运尸车情况要好些。
“不错，”里厄说，“埋葬是同样，但
们现在还做登记卡，这个进步是抹杀不。”
尽管当局取得这点成就，可是目前履行手续使人感到不快，因此省府不得不禁止死者亲友走近现场，只允许他们走到公墓门口，而且这还不是公开允准，因为最后项埋葬仪式已经有所变动。在公墓尽头，在块除乳香黄连木，其他无所有空地上刨两个大坑，个埋男尸，个埋女尸。从这点看来，当局还是尊重礼仪，只是过很久以后，迫于形势，方才连这最后点廉耻之心也丢：不分男女乱七八糟地往里堆，什体统也不顾。幸而这种后来发生混乱现象出现在瘟疫已近尾声时候。们现在报道还是男女分坑时期情况，那时省府对这点还很重视。在两个坑底部堆着厚厚层生石灰，沸腾着，热气直冒。坑边上生石灰堆得像座小山，无数气泡就在流通空气中噗噗破裂。救护车运输完毕，担架排成行列抬过来，让赤裸。微微弯曲尸体滑到坑底，大致上还是具接着具排整齐。这时先覆盖上层石灰，然后掩土。泥土只覆盖到定高度为止，以便留下地方接待“新客”。第二天，家属被叫来在登记册上签字，这标志着人和其他动物，例如狗，这两者是不同：凭此日后还可核查。
要完成所有这些工作，这是需要人手，可是人手看来随时就要不足。这些护士和埋
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