陈继儒爱花，早年隐居小昆山之南，建庙祭祀二陆（陆机和陆云），乞取四方名花，广植堂前，说：“吾贫，以此娱二先生。”因名“乞花场”，其风雅如此。
自双亲去世后，陈继儒移居东佘山，建顽仙庐、来仪堂、磊轲轩、晚香堂、
拂轩、水边林下苑，这时
陈继儒已经不再为钱财发愁
，他不做官，虽然书画精绝，却并不像董其昌那样收受书画润笔发财，更不会依仗名势鱼肉乡里，那
陈继儒生财之道何在，竟能大建东佘山居、交结名士、优游山水？
陈继儒是绝顶聪明人，他看破官场倾轧，遂焚弃儒冠，绝意仕进，但他又不是那种狂傲书生、孤狷隐士，他并非不喜富贵，只是不愿为富贵所累而已，首阳山采薇直头饿死那样隐士他是不愿意做，陈继儒生财之道是印书，他宝颜堂是江南最大书铺，他总领编辑《宝颜堂秘笈》个月刊刻二卷，二十年来已刊刻四百多卷，《宝颜堂秘笈》是类似百科全书般书籍，经史子集、医卜星相，无不涉及，还有各类笔记小说、清言小品，这些书因为迎合晚明士人喜好以及陈继儒名声而行销大江南北，可以说陈继儒是晚明最成功大书商——
有类书陈继儒宝颜堂是不印行，那就是制艺时文，这是陈继儒傲气面，也是他聪明面，因为其他类型书籍已经够他挣钱，留八股文块让其他书商赚钱，免遭人嫉，有宝颜堂这强大经济后盾，陈继儒才能不受功名羁绊，游山玩水，惬意怡情，享受生活乐趣——
五月十八日早，张原与大兄张岱从陆氏庄园翻越佘山往陈继儒“东佘山居”而来，随侍是穆敬岩、穆真真父女、武陵，还有两个西张健仆，张岱路上向张原滔滔不绝说陈眉公趣闻，立在佘山峰顶，遥看东麓林木苍翠中隐现楼阁屋宇，张岱驻足歇气，悠然道：“介子，想到即将见到陈眉公，
功名进取之心就雪融冰消，其实更愿意学陈眉公做这样个逍遥隐士，美食茶艺、翰墨养生，快活生。”
张原心道：“陈眉公是赶上好时候，活到八十多岁，死在鼎革前，大兄你可不行。”笑道：“大兄是富贵中人，好美婢娈童，陈眉公可是有戒色歌。”
张岱哈哈大笑：“才子风流正少年，少年听雨歌楼上，即陈眉公少年时也是极好色，大父就是这说，眉公年过四旬才讲养生，所以说还是等到四十岁后再归隐吧，不深尝世间味，如何能有出世之念想，所以说不但是隐士，就是那些和尚、道士，自幼出家很少能有修成正果，必得红尘历遍，方能超脱证悟。”
张原也是大笑，大兄此言颇有见地，大兄辈子也确是这过，五十岁前繁华历尽，五十岁后清苦如老僧，这才写得出既简约又丰赡，既深情又超脱《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，曹雪芹写《红楼梦》也是因为有这个境遇，不朽之作产生也是有其气运，似乎早已存在，只等待合适人把它写出来——
张岱在这佘山顶上突然想通四十岁后再归隐，不禁心怀大畅，这样可以有理由花天酒地，他在山道上轻快地下山，边唱道：“红颜虽好，精气神三宝，都被野狐偷。眉峰皱，腰肢袅，浓妆淡扫，弄
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