般,熟考其性质,因而利用之,不能徒用铲除法子。假使物理学家,因为电气能杀人,朝朝日日,只研究除去电气法子,们哪得有电话电灯来使用?私字之不可去,等于地心吸力之不可去,们只好承认其私,使人人各遂其私,你不妨害之私,不妨害你之私,这可说是私到极点,也即是公到极点。有人问:人性是善是恶?应之曰:请问地心吸力是善是恶?请问电气是善是恶?你把这个问题答复再说。
孟子全部学说,乃是确定字为中心点,扩而充之,层层放大,亲亲而仁民,仁民而爱物。他不主张除去利己之私,只主张与人同遂其私:有好货之私,则使居者有积仓,行者有裹粮;有好色之私,则使内无怨女,外无旷夫。宋儒之学,恰与相反,不惟欲除去己之私,且欲除去众人之私,无如人心之私,通于万有引力,欲去之而卒不可去,而天下从此纷纷矣。读孟子之书,霭然如春风之生物;读宋儒之书,凛然如秋霜之杀物。故曰:宋儒学说,完全与孟子违反。
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