之
分子，
们把身体之组织法运用到社会上，定成为个很好
社会。
治国采用互竞主义有流弊，采用互助主义，也有流弊，必须采用合力主义。人身之组织，既是合力主义，身体是许多细胞构成，每细胞都有知觉，等于国中之人民，大脑等于中央z.府，全身神经，都可直达于脑，等于四万万五千万人，每人力线，都可直达中央，成为合力之z.府。目不与耳竞争，口不与鼻竞争，手不与足竞争，双方之间非常调协，故达尔文之互竞主义用不着；目不须耳之帮助而能视，口不须鼻之帮助而能言，手不须足之帮助而能执持，个个独立，自由表现其能力，克鲁泡特金之互助主义，也用不着。目尽其视之能力，耳尽其听之能力，口鼻手足，亦各尽各之能力，把各种能力，集合起来，就成为个健全之身体，是之谓合力主义。国古人有曰：“以天下为家，以中国为人。”已经发见
这个原则。
国有中央z.府，有地方z.府，人身亦然。们脚被蚊子咬，脚z.府报告脑z.府，立派右手来，把蚊子打死。万右手被蚊子咬，自己无法办理，报告脑z.府，立派左手来，把蚊子打死。有时睡着，脑z.府失其作用，额上被蚊子咬，延髓脊髓z.府代行职务，电知手z.府把蚊子打死，脑z.府还不知道。耳鼻为寒气所侵，温度降低，各处本救灾恤邻之道，输送血液来救济，于是耳鼻就呈红色。万天气太寒，输送许多血液，寒气仍进逼不已，各地方z.府协商道：“们再输送血液去，仍无济于事，只好各守防地，把输送到耳血液，与他截留。”于是耳鼻就呈青白色。
说至此处，定有人起而质问道：“你说救灾恤邻之道，正是克鲁泡特金互助主义，他学说，何尝会错？”说道：他讲互助不错，错在无z.府主义，必须有z.府，才能谈互助，无z.府是不能互助。举例来说：前清时，们四川对于云贵各省有协饷，这可说是互助，满清z.府倒，协饷即停止，这即是无z.府即不能互助之明证。并且满清z.府倒，川滇黔即互相战争起来，由此知：在无z.府之下，只能发生互竞现象，断不会发生互助现象。
人身有中央z.府，有省县市区各种z.府，脑中记忆事，都由各z.府转报而来，各z.府仍有档案可查，施催眠术人，是蒙蔽中央z.府，在省县市区z.府调阅旧卷，所以人在催眠中，能将平素所做之事说出，而醒来时又全不知道。疯人胡言乱语，这是脑z.府受病，中央z.府失作用，省县市区z.府，乱发号令。所以疯人说话，都是他平日事，不过莫得中央z.府统指挥，故话不连贯；夜间做梦，是中央z.府休职，各处z.府人，跳上中央舞台来，人醒，中央z.府复职，他们立即躲藏。有时中央z.府也能察觉，故梦中事，也能略记二。们可以说：疯狂和做梦，都是讲无z.府主义。
古来亡国之时，许多人说要死节，及到临头，忽然战栗退缩。因为想死节，是出于理智，从脑中发出，是中央z.府发命令；战栗退缩，是肌肉收缩，是全国人民不愿意。文天祥流人，从
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