，质力以为纬，而合而名之曰易，大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质，凡力皆乾也，凡质皆坤也。奈顿（即牛顿）之三例，其
曰：“静者不自动，动者不自止，动路必直，速率必均。”此所谓旷古之虑，自其例出，而后天学明人事利者也。而易则曰：“乾，其静也专，其动也直。”后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而理之，此亦晚近之绝作也。其为天演界说曰：“翕以合质，辟以出力，始简易而终杂糅。”而易则曰：“坤，其静也翕，其动也辟。”至于全力不增减之说，则有自强不息为之先。凡动必复之说，则有消息之义居其始，而易不可见，乾坤或几乎息之旨，尤与热力平均、天地乃毁之言相发明也，此岂可悉谓之偶合也耶？严氏之言如此，足为周易与力学相通之明证。
老子是周秦诸子
开山祖师，他在中国学术界之位置，等于西洋物理学中之牛顿。牛顿看见万物都向内部牵引，因创出万有引力学说。其实这种现象，老子早已看见
。他说：“天得以清，地得以宁，神得以灵，谷得以盈，万物得以生，侯王得以为天下贞。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞而贵将恐蹶。”老子意思，即是说：天地万物，都有个东西把他拉着，如果莫得那个东西，天就会破裂，地就会发散，神就会歇绝，谷就会枯竭，万物就会消灭，侯王就会倒下来。看他连下裂发歇竭灭蹶六个字，都是万有引力那个引字反面字，也即是离心力那个离字代名词，可见牛顿所说现象，老子早已看见。牛顿仅仅用在物理上，老子并且应用到人事上，他观察力，何等精密！他理想，何等高妙！
近代数学，以X代未知数，遇着未知物，也以X代之，如X光线是也。古代数学，以代未知，故中国古代天元数，和西洋古代借根方，都是以代未知数，老子看见万物都向内部牵引，不知是个甚
东西，只好名之为。
老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名。”又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为。”又说：“湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”这究竟是个甚东西，值得老子如此赞叹？如今科学昌明，
们仔细研究，才知他所说，即是向心离心二力稳定时现象，也即是阴电阳电中和时现象。他看见有个浑然东西，本来是寂然不动，动作起来，就非常奇妙，“生二，二生三，三生万物。”这个东西，动作起来，就生出发散、收缩两个东西，由这两个东西，就生出第三个东西，由此辗转相生，就生出千万个东西。
数学上用X或字代未知数，是变动不居，可以代此数，又可代彼数，故用字代未知物，可以代此物，又可代彼物。们研究老子书中字，共有两种。他说：“天得以清”字，是指万物向内部牵引之现象而言。他说：“生二，二生三”字，是指离心向心二力稳定时之现象，也即是阴阳二电
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