先把人性研究清楚不可，人性研究清楚
，再来定经济政治外交三者
实施办法。
们主张：性无善无恶，算是把性善说与性恶说合而
之，因此们拟具经济制度，是把个人主义和社会主义合而之，拟具政治方式，是把m;主主义和独裁主义合而之。至于外交方面，们把被侵略者联合为，算是互助主义，进而对侵略者抗战，算是互竞主义，这可说是把克鲁泡特金学说和达尔文学说合而之。基于经济之组织，生出政治之组织，基于经济政治之方式，生出外交之方式，由民生，而民权，而民族，三者以贯之，而三m;主义，就成为整个。
孙中山先生学说，业经国内学者详加阐发，独于他学说，系根据力学原理立论，许多人都未注意。他讲五权宪法，曾说道：“政治里头，有两个力量，好比物理学里头，有离心力与向心力般。”他主张两力平衡，才能达到安全现象。他讲民权主义，以机器为喻，以机器中之活塞为喻。又说：放水制和接电纽等等，都是把力学上原理运用到政治方面，中山先生把人事与物理会通为，故创出学说，很合宇宙自然之理。此书初版，对于政治经济外交三者，本着合力主义，拟具实施办法。
此次再版，因为曾写本《社会问题之商榷》，又写本《制宪与抗日》，后来又总括大意，写入《思想统系》中。其大旨：关于政治层，人民行使四权，先从村场开始，各村各场办好，联合为区，各区办好，联合为县，由是而省而全国，四万万五千万人，有四万万五千万根力线，根根力线，直达中央，成个合力z.府。大总统去留之权，操诸人民之手，兴革大政，由全体人民裁决，大总统违法，可由人民总投票，撤职讯办，是为m;主主义。大总统在职权内发出之命令，任何人不能违反，俨然专制时代之皇帝，是为独裁主义。像这样办法，m;主制和独裁制，即合而为。关于经济层：土地、工厂、银行和经济贸易四者，律收归国有，其他经济之组织，悉仍其归，个人主义、社会主义融合为。人民私有之土地，始而收归村场公有，继而收归全区公有，全县公有，全省公有，终而收归全国公有（详细办法，具载拙著《思想统系》中）。关于外交层，由国出来，组织“新国际联盟”，喊出“人类平等”口号，以弱小民族为主体，进而与列强联合，以这个新国联为推行国王道主义之机关，们最终目，是全球十八万万人共同做皇帝，把全世界土地收归全人类公有。
自有历史以来，都是人同人争，其力线是横，们改为纵方向，悬出地球为目物，合全人类向之进攻，把他内部蕴藏财富取出来，全人类平分，人同人争之现象，永远消灭，是为合力主义之终点。
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