毕现。……
们又可用厚黑史观攻击达尔文强权竞争
说法，使迷信武力人失去理论上立场。希望阅者耐心读去，不可先存
个心说：“厚黑学，是诱惑人心东西。”更不可先存个成见说：“马克思、达尔文是西洋圣人，李宗吾是中国坏人，从古至今，断没有中国人说法，会胜过西洋人。”如果你心中是这样想，就请你每日读华西副刊时候，看见《厚黑丛话》栏，就闭目不视，免得把你诱坏。
有天去会个朋友。他是讲宋学先生，见，就说不该讲厚黑学。因他是个迂儒，不与深辩，婉辞称谢。殊知他越说越高兴，简直带出训饬口吻来
。气他不过，说道：“你自称孔子之徒，据看来，只算是孔子之奴，够不上称孔子之徒。何以言之呢？你们讲宋学人，神龛上供是‘天地君亲师之位’。你既尊孔子为师，则师徒犹父子，也可说等于君臣。古云：‘事父母几谏’。又云：‘事君有犯而无隐。’你为甚
不以事君父之礼事孔子？明知孔子学说，有许多地方，对于现在不适用，不敢有所修正，直是谐臣媚子之所为，非孔子家奴而何？古今够得上称孔子之徒者，孟子人而已，孔子曰：‘战则克。’孟子则曰：‘善战者服上刑。’依孟子说法，孔子是该处以枪毙。孟子曰：‘仲尼之徒，无道桓文之事者。’又把管仲说得极不堪，曰：‘功烈如彼其卑也。’而《论语》上明明载，孔子曰：‘剂桓公正而不谲。’又曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’又曰：“管仲相桓公，霸诸侯，匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’孟子话，岂不显与孔子冲突吗？孔子修《春秋》，以尊周为主，称周王曰‘天王’。孟子游说诸侯，则曰：‘地方百里而可以王。’再则曰：‘大国五年，小国七年，必为政于天下。’未知置周王于何地，岂非孔教叛徒？而其自称，则曰‘乃所愿则学孔子也。’孟子对于孔子，是脱奴性，故可称之曰孔子之徒，汉宋诸儒，皆孔子之奴也。至于你吗！满口程朱，对于宋儒，明知其有错误，不敢有所纠正，反曲为之庇，直是家奴之奴，称曰‘孔子之奴’，犹未免过誉。”说罢，彼此不欢而散。阅者须知，世间主人话好说，家奴话不好说，家奴之奴，更难得说。中国纷纷不已者，孔子家奴为之也……达尔文家奴为之也，于主人何尤！
不知有孔子学说，更不知有马克思学说和达尔文学说，只知有厚黑学而已。问厚黑学何用？曰用以抵抗列强。敢以厚黑教主之资格，向四万万人宣言曰：“勾践何人也，予何人也，凡同志，快快厚黑起来！何者是同志？心思才力，用于抵抗列强者，即是同志。何者是异党？心思才力，用于倾陷本国人者，即是异党。”从前张献忠祭梓潼文昌帝君文曰：“你姓张，咱老子也姓张，咱与你联宗罢。”想，孔子在天之灵，见宣言，定说：“咱讲内诸夏，外夷狄，你讲内中国，外列强，咱与你联合罢。”
梁任公曰：“读春秋当如读楚辞，其辞则美人香草，其义则灵修也，其辞则剂桓、晋文，其义则素王制也。”呜呼，知此者可以读厚
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