说：“中国
礼教，是吃人东西。”殊不知西洋学说，更是吃人东西。阿比西尼亚被墨索里尼摧残蹂躏，是受达尔文学说之赐，将来算总帐，还不知要牺牲若干人生命。
们要想维持世界和平，非把这类学说
律肃清不可。要肃清这类学说，非把人性彻底研究清楚不可。们把人性研究清楚
，政治上设施，国际上举动，才能适合人类通性，世界和平才能维持。
主张把人性研究清楚，常常同友人谈及。友人说：“近来西洋出许多心理学书，你虽不懂外国文，也无妨买些译本来看。”说：“你这个话太奇！说个笑话你听：从前有个查学员视察某校，对校长说：‘你这个学校，光线不足。’校长道：‘已派人到上海购买去。’人人有个心，自己就可直接研究，本身就是副仪器标本，随时随地都可以试验，朝夕与往来人，就是试验品，你叫看外国人著心理学书，岂不等于到上海买光线吗？”闻者无辞可答。
民国元年著《厚黑学》，原是种游戏文字，不料发表出来，竟受般人欢迎，厚黑学三字，在四川几乎成普通名词。以为此种说法能受人欢迎，必定于人性上有关系，因继续研究。到民国九年，想出种说法，似乎可以把人性问题解决，因著《心理与力学》文，载入《宗吾臆谈》内。这种说法，未必合真理，但为研究学术起见，也不妨提出来讨论。
西洋人研究物理学研究得很透彻，得出来结论，五洲万国无有异词，独于心理学却未研究透彻，所以得出来结论，此攻彼讦。这是甚
道理呢？因为研究物理，乃是以人研究物，置身局外，冷眼旁观，把真相看得很清楚，毫无见，故所下判断最为正确。至于研究心理学，则研究者是人，被研究者也是人，不知不觉就参入见，下判断就不公平。并且是众人中之人，古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”即使此心放得至公至平，仍得不到真相。因此主张：研究心理学，应当另辟个途径来研究。科学家研究物理学之时，毫无见，等他研究完毕，们才起而言曰：“人为万物之，物理与人事息息相通，物理上公例也适用于人事。”据物理公例，以判断人事，而人就无遁形。声光磁电公例，五洲万国无有异词。人之情感，有类磁电，研究磁电，离不脱力学公例，们就可以用力学公例以考察人之心理。
民国九年，家居载，专干这种工作，用力学上公例去研究心理学，觉到许多问题都涣然冰释。因创公例曰：“心理变化，循力学公例而行。”从古人事迹上，现今政治上，日用琐事上，自己心坎上，理化数学上，中国古书上，西洋学说上，四面八方印证起来，似觉处处可通。有这条公例，不但关于人事上切学说若网若纲，有条不紊，就是改革经济政治等等，也有定轨道可循，而心中疑团，就算打破，人性问题就算解决。但要声明：所谓疑者，是心中自疑，非谓人人俱如是疑也。所谓解决者，是自谓解决，非谓这个问题果然被解决也。此乃自述经过，聊备说而已。
本来心理学是很博大精深，是个
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