讲厚黑学
，怎能谈这门学问？
说“心理变化，循力学公例而行”，等于说“水之波动，循力学公例而行”。据科学家眼光看来，水之性质和现象，可供研究者很多，波动不过现象中之
小部分。所以谈心理，只谈得很小很小部分，其余不知道，就不敢妄谈。
为甚力学上公例可应用到心理学上呢？须知科学上许多定理，最初都是种假说，根据这种假说，从各方试验，都觉可通，这假说就成为定理
。即如地球这个东西，自开辟以来就有，人民生息其上，不经经过若干万万年，对于地球之构成就无人解。距今二百多年以前，出个牛顿，发明万有引力，说“地心有吸力，把泥土沙石吸成团，成为地球。”究竟地心有无吸力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定，不过根据他说法，任如何试验，俱是合，于是他假说就成定理。从此般人都知道：“凡是有形有体之物，俱要受吸力吸引。”到爱因斯坦出来，发明相对论，本牛顿之说扩大之，说：“太空中星球发出光线，经过其他星球，也要受其吸引。因天空中众星球互相吸引之故，于是以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲形状。”他这种说法，经过实地测验，证明不错，也成为定理。从此般人又知道，有形无体之光线，也要受吸力吸引。们要解决心理学上疑团，无妨把爱因斯坦说法再扩大之，说：“们心中也有种引力，能把耳闻目?、无形无体之物吸收来成为个心。心之构成，与地球之构成相似。”们这样设想，牛顿三例和爱因斯坦相对论，就可适用到心理学方面，而人事上切变化，就可用力学公例去考察他。
通常所称心，是由于种力，经过五官出去，把外边事物牵引进来，集合而成。例如有物在面前，注目视之，即是种力从目透出去，与那个物连结；将目闭，能够记忆那物形状，即是此力把那物拖进来绾住。听人话能够记忆，即是把那人话拖进来绾住。由这种方式，把耳濡目染与夫环境所经历事项拖进来，集合为团，就成为个心。所以心之构成，与地球之构成完全相似。
般人都说自己有个心，佛氏出来，力辟此说，说：“人莫得心，通常所谓心，是假，乃是六尘影子。”圆觉经曰：“切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”们试思，假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过长空，影落湖心般，雁去，影即不存。而吾人见雁之过，其影能留在心中者，即是心中有种引力把雁影绾住原故。所以们拿佛家话来推究，也可证明心之构成与地球之构成是相似。
佛家说：“六尘影子落在八识田中，成为种子，永不能去。”这就像谷子豆子落在田土中，成为种子般。们知谷子豆子落在田土中，是由于地心有引力，即知六尘影子落在八识田中，是由于人心有引力。因为有引力绾住，所以谷子豆子在田土中永不能去，六尘影子在八识田中也永不能去。
们如把心中所有知识考察其来源，即知其无不从外面进来。其经过路线，不外眼耳鼻舌身。
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