证。孟子曰：“告子先
不动心。”心地隐微之际亦知之，交谊之深可想。宋儒有道统二字横亘在胸，左袒孟子，力诋告子为异端，而其自家之学说，则截去生字立论，叫妇人饿死，以殉其所谓节，叫臣子无罪受死，以殉其所谓忠。孟子有知，当必引告子为同调，而斥程朱为叛徒也。
孟子说：“人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君。”全是从需要生出来
。孩提所需者食也，故慕饮食之父母；少壮所需者色也，故慕能满色欲之少艾与妻子，出仕所需者功名也，君为功名所自出，故慕君。需要者目物也，亦即所谓目标，目标
定，则只知向之而趋，旁事物，是不管。目标在功名，则吴起可以杀其妻，汉高祖可以分父之羹，乐羊子可以食子之羹。目标在父母，则郭巨可以埋儿，姜诗可以出妻，伍子胥可以鞭平王之尸。目标在色欲，则齐襄公可以*其妹，卫宣公可以纳其媳，晋献公可以父妾。著者认为：人天性，既是这样，所以性善性恶问题，们无须多所争辩，负有领导国人之责者，只须确定目标，纠正国人目标就是
。国现在大患，在列强，压迫，故当提出列强为目标，手有指，指列强，口有道，道列强，使全国人之视线集中在这点。于是乎吴起也、汉高祖也、乐羊子也、郭巨也、姜诗也、伍子胥也、齐襄公也、卫宣公也、晋献公也，向目标而趋。救国之道，如是而已。全国四万万人，有四万万根力线，根根力线，直达列强。根根力线，挺然特立，此种主义，可名之曰“合力主义”，而其要点。则从人人思想独立开始。
有人问道：“你既自称厚黑教主，当然无所不通，无所不晓。据你说：你不懂外国文，有人劝你看西洋心理学译本，你也不看，像你这样孤陋寡闻，怎
够得上称教主？”说道：“试问，你们孔夫子，不惟西洋译本未读过，连西洋这个名词，都未听过，怎样会称至圣先师？你进文庙去把他牌位打来烧，这厚黑教主名称，立即登报取消。再问：西洋希腊三哲，不惟连他们西洋大哲学家康德诸人书本未读过，并且恐怕现在英法德美诸国字，个也认不得，怎会称西洋圣人？更奇者：释迦佛，中国字、西洋字个都认不得，中国人姓名，西洋人姓名，个都不知道，他之孤陋寡闻，万倍于这个厚黑教主，居然在为五洲万国第个大圣人，这又是甚道理？吁，诸君休矣！道不同不相为谋，正在划出厚黑区域，建立厚黑哲学，行是，固不暇同诸君哓哓置辩也。”
是八股学校修业生，生平所知者，八股而已。常常有人向说道：“可惜你不懂科学，所以你种种说法，不合科学规律。”说：“在讲八股，你怎同讲起科学来？正深恨西洋科学家不懂八股，切著作，全不合八股义法。把达尔文《种源论》，斯密士《原富》，孟德斯鸠《法意》，以评八股之法评之，每书上面，大批二字，曰：“不通”……
天下文章之不通，至八股可谓至矣尽矣，蔑以加矣，而不谓西洋科学家文章之不通，乃百倍于中国之八股。现在全世界纷纷扰扰，就是几部死不通文章酿出
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