厚黑丛话卷六（15 / 15）

学说能否适用，以所含厚黑成分多少为断。《老子》和《韩非》二书，完全是谈厚黑学，所以汉文行黄老之术，致治为三代下第；武侯以申韩之术治蜀，相业为古今所艳称。孙吴苏张，于厚黑哲理，俱精研有得，故孙吴之兵，战胜攻取，苏秦、张仪，出而游说，天下风靡。由是知：凡种学说，含有厚黑哲理者，施行出来，社会上立即发生重大影响。儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得者不过近似而已。故用儒术治国，不痒不痛，社会上养成种大肿病，儒家强为之解曰：“王道无近功。”请问汉文帝在位，不过23年，武侯治蜀，亦仅二十年，于短时间收大效，何以会有近功？难道汉文帝是用霸术吗？诸葛武侯，岂非后儒称为王佐之才吗？究竟是甚道理？请儒家有以语来，厚黑是天性中固有之物，周秦诸子无不窥见此点，也不能说儒家莫有窥见，惜乎窥见太少，此其所以“博而寡要，劳而少功”也。此其所以“迂远而阔于事情”也。

老庄申韩，是厚黑学嫡派。孔孟是反对派。吾国二千余年以来，除汉之文景、蜀之诸葛武侯、明之张江陵而外，皆是反对派执政，无怪乎治日少而乱日多也。

深恨厚黑之学不明，把好好个中国闹得这样糟，所以奋然而起，大声疾呼，以期唤醒世人。每日报纸上，写厚黑丛话二段，等于开办个厚黑学函授学校。经这样努力，果然生点效。许多人向说道：“把你所说道理，证以亲身经历事项，果然不错。”又有个朋友说道：“把你发明原则，去读《资治通鉴》，读几本，觉得处处俱合。”听见这类话，知道般人已经有厚黑常识，程度渐渐增高，讲学理，不能不加深点，所以才谈及周秦诸子，见得发明厚黑学，不但证以部二十五史，处处俱合，就证以周秦诸子学说，也无不合。读者诸君，尚有志斯学，请细细研究。

教授学生，要用启发式、自修式，最坏是注入式。民国元年发表《厚黑学》，只举曹操、刘备、孙权、刘邦、司马懿几人为例，其余，叫读者自去搜寻，写《厚黑学》和《厚黑传习录》，也只简简单单举出纲要，不详说，恐流于注入式，致减读者自修能力。此次说：周秦诸子学说，俱含厚黑哲理，也只能说个大概，让读者自去研究。

诗经、书经、易经、周礼、仪礼等书，是儒门经典，凡想研究儒学，这些书不能不熟读。周秦诸子书，是厚黑学经典，如不能遍读，可先读《老子》和《韩非子》二书，知道厚黑体用，再读诸子之书，自然头头是道。凡是研究儒家学说人，开口即是“诗曰、书曰”，鄙人讲厚黑哲理，不时也要说几句“老子曰、韩非曰”。

四书五经，虽是外道书，苟能用正法眼读之，也可寻出许多厚黑哲理。即如孟子书上“孩提爱亲”章、“孺子将入井”章，岂非儒家学说基础吗？鄙人就此两章书，绘出甲乙两图，反成厚黑学哲学基础，这是鄙人治厚黑学秘诀。诸君有志斯学，不妨这样研究。